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有一位同修,皈依了十多年,仍然痛苦不堪。究其原因,其实是她自己引起的。她学佛后,发现佛法是一座宝藏,她不想独自享用,便要求家人与她一起分享。惜乎她的家人并不觉得她所掘着的是一座宝藏。她说佛法不是宝藏,难道世法是宝藏吗?家人说是的,世法是宝藏。她便生气,气得不得了,说你们太没有善根了,太没有福德了云云。家人看到她就怕,都以为她神经出了问题。
有一次,她来看我。我们刚刚坐定,她就说我都气死了。我说我们学佛的人,天天法喜充满,怎么会生气呢?她说别提了,我被家里人气死了。我说他们反对你学佛?她说不是。我说那你气什么?她说我要他们也学佛,可他们死活不肯,还整天搞那些贪嗔痴,我真是看不下去,他们是我的亲人,我不能眼睁睁地看着他们堕三恶道啊!我一听,笑了起来。她说你笑什么?我说你整天这么生气,那该堕哪一道啊?她说你不要吓我哦,我是佛弟子,是去度家人的,怎么会堕说到这儿,她自己就先吓起来了,说:“一念嗔心起,火烧功德林”我说你知道这个道理?她说知道是知道,可是一看到他们那个样子,我就不顾一切了。你知道我先生是做生意的,坑蒙拐骗什么手段都使,每天不念佛佛佛,却念钱钱钱,念得我头都大了。我儿子爱上了一个有夫之妇!你想想看,我是佛弟子,看着他们造恶业,我能不急吗!我明白因果报应,丝毫不爽,所以恨不得他们都来接受佛法的教育,可他们就跟一阐提似的,一句话都听不进去,你说我怎么办!
其实,每个在家居士都难免会有这样那样的问题,尤其是初学佛者,诸如此类的情况就更多。我自己当初就犯过急躁病。皈依之初,成天看佛教书籍,深知因果之理,明白人生宇宙的真相,便想先生与女儿都能与我一样,来接受本师的教诲,过一个真正有品质的人生。女儿一有空,我就抓住她,给她灌输佛法,恨不得将自己学到的一切毫无保留地传给她,并希望她立刻受用。可往往,说到一半的时候,女儿就会反问一些问题,这些问题其实是我这个初学者没法回答的。她看我回答不出来的,便笑笑走了。见她走了,我又去找先生说,先生脾气好,她知道我的用意,就好态度地听我说,但我知道,他的注意力一直在电视上,为了不使我失望,他说别的我也不懂,我觉得与人为善、做好事肯定是没错的。嘿,说了半天,说得我自己都没劲起来,独自坐在那里生闷气,想想他们爷儿俩真是没善根呐!放着好好的佛法不学,先生在客厅看电视,女儿在她房里电脑上看外国大片,我在书房诵经念佛。似乎有许多次这种情形的重复,每一次都以不理想的结果而告终。
古人云:行有不得,反求诸己。从此后,我一日一醒吾身,为什么女儿与先生对佛法如此淡泊?难道他们真的没有善根?看看也不像。想来想去,觉得自己的愿望是好的,但方法不对。因为先接触佛法的人是我,而不是他们;对佛法感兴趣和热爱的人是我,而不是他们;与佛法先有缘的人是我,而不是他们。就像我喜欢一个朋友,没有理由强迫他们也喜欢啊!凡事讲求缘,缘不到,成不了事。心急,岂能喝得下热粥?再说了,学佛毕竟不是佛学,佛学,是解而不行,学佛才是解行并重。学佛,就意味着把佛法落实到生活当中去。身教重于言教。问题的症结找到之后,我不再动不动就找他们爷儿俩了,先放下他们。人说:要救落水之人,先得学会游泳。自己都没学好,还想度人?岂非笑话!佛都度不了三种人:不信之人,无缘之人,定业不可转。我一介凡夫,初学佛的,怎能急于度他人?自度都难啊!
把一颗浮泛之心沉下来,沉下来,愈来愈发现自己是个业障深重的人。与圣贤教诲一对照,通身一无是处。印光大师说:我看众生都是佛,惟我一人是凡夫。这话应该是我说的。学佛以前,我是个不承认清高但实际上是个清高的人,自以为是却不觉得,自以为恭敬心很重其实是个时时生傲慢心的人。我跪在佛菩萨面前忏悔:往昔所造诸恶业,皆由无明贪嗔痴。从身语意之所生,今在佛前求忏悔!忏悔,忏是发现以往的错误与过失,悔,是以后不再作。决定遵从佛菩萨的教诲:诸恶莫作,众善奉行,自净其意。
我错了,错了,我改。我跟先生诚恳地道歉:老公,没学佛以前,我不懂做人的道理,心情不好时,对你偶尔会发脾气,对你照顾不周,请你多多原谅。以后,我会好好改正错误的,请你相信我。先生听了我的话,觉得不好意思,很客气地说,你不是做得很好吗,为什么要这样说啊,我都不好意思了。类似这样的话我说了好几遍,唯恐他不相信似的。对女儿,我不再... -->>
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