平等对话 (2/2)

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讲的其实是贫富。所以从古至尽，那些拥有话语权的人始终是富者，是强者。

    我们一直在追求平等对话，东西方的平等对话。其实原因就在于我们现今无法达成真正意义上的东西方平等对话。发达与发展中国家的经济差异但凡有一天没有消除，我们东方人就无法与那些西方人平等对话。

    这不是很明显的事实吗？对于一个成天辛勤劳动只能够换来一小块面包与水的奴隶来讲，他如何能与整日里衣食无忧、研究哲学与宗教的奴隶主去平等对话呢？对于那些在中国西藏最贫穷的地区仅仅能用“活着”二字来描述他们生存状况的农牧民来说，他怎么能够与一个内地（如广州、上海）月薪七八千元，倡导不仅要生活而且要热爱生活的中产阶级平等对话？对于我们这些刚刚赶上了中国的好时候，诞生在无灾无难的时代环境下不到三十岁的中国青年，过着衣食无忧的生活并且已经在追求更多的东西，因为我们有幸成为那最早脱离温饱线的中国人群，又怎么能够与那些生下来就对“温饱”二字毫无知晓，并且在六七十年代就在呐喊迷惘，追求自由，反传统的一代欧美人所培养出来的孩子平等对话呢？他们迷惘的时候，我们的父辈还在挨饿，还在苦苦地奋斗为了脱离贫困线，为了吃饱肚子。只有在现在，九十年代末与二十一世纪初，极少数生活在中国某些发达地区的富有者，才开始声称迷惘。我们比西方的经济落后了一二十年，导致了我们在思考不同的问题。我想说的是，如果两个人不处于同一意识形态之中，那么他们无有平等对话可言。

    人一旦从“求生存”这样一个状态之中脱离出来，进入一种积极生活的状态之中，人的意识形态方面的东西会迅速成熟发展并复杂化。三国演义此类揭示复杂政治斗争与人际关系的书诞生于中原地区，而西藏的格萨尔王相比之下就比较淳朴，原因也在于此。但抛却这一点不说，也就是只有那吃饱的人才会问自己从哪里来，往哪里去，自己又是什么东西之外，我们还是要说：富人难以掩饰自己在穷人面前的傲慢与优越感，这是富人的本性。只有经济上真正平等的人才会平等来往，平等对话。这是另一个无需说明的事实。骑自行车上下班的人怎么与开汽车上下班的人平等对话？事实上人群分成许多圈子，那自然而然形成的圈子就是以经济为限的。这是另外一个证明。

    所以一些从内地到西藏的游客，遇见寺里的一些喇嘛，毫不在意尊重二字，手里拿着一些零食一边大嚼，一边漫不经心地问那喇嘛：“唉，你在念什么经？你是佛学院毕业的吗？”完全是一副痞子相，叫人恶心。见了同路的一个老外吧（欧美人），尽管人家理也不理他，还在那点头哈腰地用蹩脚的英文问人家how are you？你说这除了他个人的修养与素质之外，能脱离得了他们两方面所属的人群的经济状况的差异吗？但话说回来，如果那个老外是个越南人或者孟加拉人，你也可想象那个中国游客会用怎样的神态与语气跟人家说话了。

    见富者而倨见贫者而傲，我只想强调一点，不单是个人修养的问题，还有客观的原因存在，那就是经济差异造成的整个人群、民族的心态。有人将之称为是集体无意识。