盛世之鞭上 (1/2)

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    很久以来，酝酿一坛历史窖酒，长长捂紧不愿松开，我拖着它，从盛夏走过秋冬。一次次把卷触摸连绵起伏的思绪，企图找到它清晰的脉络源头。每一次读史，都忘不了纵横联贯，今天，我终于长吁一口气，熟练地剖切下盛世繁华的浮华段章，拨开当下盘根错节的表象之雾，那些似曾相识的厚重云烟，尽可以于笔下装订成册。——黛媚前记

    2011年元初2010年年尾，走完21世纪第一个十年之末，驻足盘点2010年国内外接连发生的余震涟漪，掀起令2010年不平静的高峰篇章，不难看到，从年初的西南大干旱，到3、4月份的山西王家岭透水事件、南平惨案、玉树地震。和谐社会里好事也连连，世博会亚运会相继召开，着实也让国民沸腾了好一阵，人性有个习惯，好事不出门，坏事行千里，让人烙下印记的多为坏事。天灾加上人祸，中国的历史翻到2010年这章节，注定了要用浓笔去书写。

    2010年国内外总体大形势：国内，歌舞升平的表象之下，盛世繁华喧嚣至上，社会消费“大跃进”的沉渣陆续浮出水面，突出表现为物价高调上涨，房价一路飑升，一方面是官方层面反腐败举措波澜壮阔，另一方面，各种潜浮于社会肌体的矛盾危机此起彼伏。继“我爸是李刚”车祸事件，掀起讨伐官二代舆论大潮还没谢幕，2010年12月底，浙江乐清市村长钱云会上访惨死工程车轮下，再次焦聚了人们脆弱的神经，钱云会事件告诉人们，中国已进入危机社会时代，和谐社会仿佛稍不留神，矛盾就有一触即发星火燎原之势。

    在国际舞台上，中国面临各种危机挑战汹涌而来。2010年7月份天安号事件以后，中国周边沿海就此狼烟四起，美日韩三国随着军演向中国接连发出狂妄的军事挑衅，11月底至今以朝韩的延坪炮战为标志，战争的阴云笼罩整个东北亚。中朝关系唇亡齿寒，在美国一贯强势的政治军事打压下，中国虽以和平发展为主调多方对话斡旋，但在越来越剑拔弩张的紧张趋势面前，中国的和平外交策略已显乏力，丝毫没多少改变哪国的对立态度，形势表明，项庄舞剑，意在沛公。中国目前周边表面看起来一片太平，其实已是险象丛生、危机四伏。

    中国的周边强敌虎视眈眈环伺，面对杀机腾腾的危机环境，中国如何实现安全突围？以美国为首全方位战略包围由原来的c形包围圈现已明显呈o型全面围攻的战略态势。

    内忧外患下步履惟艰的盛世中国，该如何化解国内一触即发的危机矛盾，如何应对形势严峻的军事战略围堵？30多年来乘改革开放的春风走和平发展之路的踌躇中国满载13亿中国人的希望巨船将何去何从？或者说，横在中国生存与发展历史边缘的达摩克利剑高悬，中国和平与发展之路剑指何方？以下将分篇进行逐层论述。

    富国强兵重塑民族尚武精神

    以中国目前的经济不可以说不富，但富国一定强兵吗？答案是否定的。富国不一定强兵，支撑经济的gdp富足，并不一定表明核心军事竞争力就强劲，历史上是有目共睹的例子，远点的历史可从悲惨的北宋王朝说开去，大宋王朝的时候，科技领域里中国已有了很多发明，火器炸药已经较普遍运用了，经济也很发达，这些都可以在宋词里看出来，从清明上河图可以看出当时经济文化的富庶景象。当时还出现了很多武器创新，有步人甲、连弩车，火箭车等等，如果列阵而待，估计当时的世界上还没有军队能轻易突破防守。然而，香草美人多悲剧，即使富国又如何？以儒家文化为出身的文官带兵制度本身就埋下了阴影，与人开战首先缺乏得当有力的军事指挥，大宋因为带兵的文官和对手的相对强大而败亡于异族之手。晚清的情况大同小异。第一次鸦片战争与甲午海战前夕，满清在当时东方世界地大物博物产丰富，支撑经济增长的外汇出口商品是丝绸、茶叶、蚕丝、瓷器等传统生活必须品，与庞大的经济实力相比，核心军事竞争力的重型工业、高端科技含量的产业几乎没有，这种没有先进核心技术竞争力做后盾支撑的军事一与西方列强交手，失败注定是必然的。

    历史证明，穷国也可以强兵而且不可被藐视。中国历史的事实一再证明，生产力落后的民族常常能打败生产力、科技都遥遥领先的民族。远的不说，就拿60年前的中国为例，中国历来具有崇尚尚武精神的民族，至少在中国共产党建国之初也是尚武的，当时5亿人民5亿兵，全民皆兵、尚武成风正是当时处于新生时期红色政权的特殊写照。

    1950年朝鲜战争爆发后，伟人毛泽东审势度时挥师朝鲜，中国人民志愿军雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，一穷二白的人民军队挺起中华民族的脊梁，向强敌美国发起咄咄进攻的气概，使帝国主义支起一门大炮便可以欺凌中国的历史一去不复返。千万名志愿军以极为落后的简陋武器对抗武装到现代战争飞机坦克的强劲对手，支撑最终战争胜利的锐器就是中国军队永不屈服、知难往前的国魂军魂。正如一位日本教授所说：“中国进军朝鲜之后，中国人才在国际上有了地位，中国人才在其他国家的眼中站了起来。”恰恰正是因为在朝鲜战争中，志愿军英雄们以大无畏民族精神彰显了中国人在战争中才是不好惹的，穷国也可以拥有一支打不垮的锐师强兵，正是如此，才给中国带来了至少半个多世纪的宝贵和平。

    生于忧患，死于安乐。随着战火的日渐远去，当年那股不可遏止的民族尚武精神正在漫漫淡化，并不是说崇尚尚武精神就要随时与人打仗，而是在该强硬的时候一定要强硬，要敢于强硬。上个世纪90年代末，南联盟中国大使馆被炸、南海战斗机被撞毁、近年来日本在钓鱼岛的挑衅，日前韩国扣押我国渔民的强硬无理，朝韩之争老美竟然把三艘航母舰开到中国黄海家门口耀武扬危，从另一个侧面暴露出国人的无力软弱反应，以上正是我们尚武精神在慢慢淡化的现实见证。

    一滴水可以映射出太阳的光辉，当下国际风云荆棘丛生豺狼当道，中国和平外交理论在国际舞台上遇阻，还与我国奉行传统的儒家文化历史渊源有关。现在普遍的中国人性已被和谐论调和平萎化的迹象。儒家思想几千年来潜移默化影响着国人，儒家提倡以和为贵与世无争，造就了当今国人的软弱，当局者政治层面过多过滥的老提“和平”、“和谐”论调是导致国人物质上满足于贪图安逸享乐的深层次内因。上行下效，君不见，当下中国大街小巷全民掀起麻将声，随处可见灯红酒绿洗浴桑拿中心，如此温柔香里说和谐，精神上岂不昏昏昭昭，性格上岂不儒弱可欺、麻木不忍？

    中学时代读史过程中，我早就注意到一个很有意思的历史现象，春秋时期的孔子四方游说他的仁政爱民思想，穷期一生，有哪个国君采取了他的释政建议？春秋战国，枭雄称霸于世，讲的是法家严酷的高压统治策略，儒家仁政思想万万行不通的。而在这个孔圣人死后的几千年里，尤其到了宋以后，历代中国封建的统治者为了维护他们的政权，除了用程朱理学的道德规范外，还搬出作古千年的孔老二，目的都是用孔圣人的儒家思想来淡化民众的尚武精神。应该说，孔子的“民为贵，君为轻”民本思想无疑是好的，但他的民本仁政思想作为统治工具却后被扭曲了... -->>

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