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泱泱我华夏,五千年的文明“君子”从春秋战国走来,从论语孟子走来,从诗书礼易走来,涤荡尘嚣,穿越风烟,依旧是那副儒雅、翩然的姿态。这个曾经被帝王将相、士族贵胄乃至平民百姓追逐、敬仰的形象,膜拜的称谓,却在历史的洪流中,渐渐模糊、远去、消失孔子曾在泗水河畔,唏嘘感叹:“逝者如斯夫!”可他不知道,不舍昼夜,如水而逝的何止是时间,是年华?还有他一生孜孜以求,努力成就的君子之范和君子之道啊!他不知道,千年以后“君子”一词,早已成为史书中的一个符号,一份记忆。我们也不得不感叹:“君子今何在?!”君子那坦荡的胸怀、翩然的英姿、阔达的境界、淳厚的道义,恍惚间在历史的尘烟中淹没、淡去,如一抹绚丽的云霞,消失在天际无涯处。
今天,当我聆听了颜世安教授的论语与现代精英培养讲座,这个浓缩着儒家文化,代表着儒学追求的“君子”形象,忽然在心间一点一点明晰起来,亲近起来。原来,道不远人,君子亦不远,远近抑或只在内心。
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”君子并非世外高人,高不可攀。所谓“君子”与“小人”只是价值观、精神取向不同而已。如果我们可以重道义而轻名利,明是非而远私念,我们亦可以是君子。
子曰:“君子上达,小人下达。”君子并非居高堂之上、庙宇之深,所谓“君子”与“小人”只是文化追求、生活态度不同而已。如果,我们可以通达仁义之礼,通达礼仪规范,拒绝随波逐流,拒绝越轨放肆,我们亦可以是君子。
子曰:“君子固穷,小人穷斯烂矣。”君子并非圣贤、神仙,所谓“君子”与“小人”只是面对困境时的心性、态度不一而已。如果,我们面对困境,可以达观知命、安平乐道、不失操守,我们亦可以是君子。
所以,我以为:君子,是一种道义的自觉!“君子”与贫富、有无“恒产”无关,与学问、知识多少无关,与社会地位高低无关。是否君子,取决于内心是否有向上的“恒心”是否能够“固穷”是否自觉对道义、仁心的坚守。我们对他人可以“不苛求”“不批评”但对子一定要“吾日三省乎吾身”要自律、自觉,自省。尤其是我们做老师的,面对外面纷繁的诱惑,能够甘于清贫,甘于寂寞,能够远离喧嚣,在心中修篱种菊、修身养性,唯有这样,我们才能影响、教育、感染更多的人,这才是君子之道。
现如今“君子”之称既远,乡绅、士绅消逝,但是作为肩担教育使命,培育人才的教师,我们不要忘记“君子”的诗雅风韵和背后深藏的意蕴;我们不能淡化“君子”之称的丰富内涵和与之一体的道德修束。如此,我们离君子就不远了。请相信:当我们始终努力追求内心的丰盈,思想的达厚,道德的纯净,精神的风雅“君子”离我们也就越来越近了。
咀嚼一堂课的味道,体味专家的话语,蓦然看见,儒家思想这棵文化的大树正在泼洒绿荫,播种光明。与我们而言,君子之道,亦如一颗千年莲花的种子,大道至简,希望我们每个人都能认出它最深处的模样,在为它布置大自然的滋养,等待它盛开的日子里,用努力,用虔诚,用信念,催生璀璨的莲花,成就一场极致的盛事,在心中开出一朵至美的清莲。
其实,君子不远,只在心之所向!