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中这功业也不算小了。
对于提婆达多和他教外别传、外道问圣的教法，魏野所知就这么多。但有一点是可以肯定的，提婆达多作为佛祖的死对头兼大佛爷，他的教法自然有其玄妙处。
正在思考着，驴车又停住了，魏野身子微晃，关于秃驴们的恩怨就此打住。魏野一挑车帘朝外看去，却是又一队车马，正迎着出殡队伍撞了个正着，偏偏好死不死的，这一队车马，就是王家绕城的迎亲队伍。
迎婚队伍奉的是吉礼，出殡队伍奉的是凶礼，迎婚队伍固然深觉晦气，出殡队伍也一样地没有好声气。此时出殡，先有当地神庙中延请的庙祝神巫，在前唱挽歌，祈神指路，后面自有杠头和一班抬棺汉子，随着神巫指挥而动。
至于打幡、抱盆、端牌位的一众亲眷，这时候更是拉出了一大队，声势还比迎婚队伍还大了些许。那些好事之徒，更是挤到前头，挽袖子大嗓门，和迎婚队伍的鼓乐班子争吵起来。要不是一旁还有些老成人，只怕当下就能打起来。
迎婚队伍中，有个乘马青年，头上虽然戴着赤帻，一如吏服，然而面相却显出些文弱气来。眼看着前头那些气性大的已经在抻拳头比胳膊粗细了，却不由得急红了脸：“这，这可如何是好？”
魏野坐在驴车里，冷眼旁观这场面，却见迎亲队伍中那披红挂绿的新娘马车上，有一只洁白如玉的手挑开了车帘，向着随车伴行的一个使女招了招手。
那使女看着不过十六七岁的年纪，肤色白皙，看着也像个美人胚子，立在马车边上，却伸手向路边招了招手。
招手的地方，却没有什么人，只有一块大石头。
这类路边安放的大石，魏野倒是知道，大抵安于路边大石，就是路神栖居之处。路神又名行神，是道路之神，汉时习俗，送人远行，先祭路神，后设宴践行，名为“祖道”。汉武帝时，卫青、霍去病、李广利等伐西域，天子赐酒，丞相祖道，相送灞桥，传为一时美谈。
然而路神虽然算是正祀之神，却和社伯一样，属于正神中的基层官员，职小位卑，威福云云就更谈不上。魏野蹙眉，手拈指诀，向着眉心一划，眼前所见，却是有一股气机自石上生出，化为一个似人的虚影。
看来，这就是槐里县中的路神了，光天化日之下，尚不能显露形象，只能以虚影行动，这所谓正祀之神也足够可悲。
只见这道虚影成形之后，却是向着新娘所在的马车拜伏一礼，随即起身，向着那出殡队伍领头的神巫走去。
那个神巫是个四十多岁的汉子，一身白衣，头戴方相神的面具，一手持水瓶，一手持木戈，正立在一旁看热闹，浑然不知道面前有一个阴神虚影接近。只见，这虚影靠近了他的耳边，像是说些什么，那神巫当即一个哆嗦，直起身子，骤然风魔一般蹦跳舞蹈起来！