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局已伏下。
——要活，就得破局。
阵已布下。
——要胜，就得闯阵。
元十三限终于使出了他看家本领。
他拔箭。
上弩。
在失去时序的乱局里，毕竟还有一件他可以用作依凭的是：
那就是蝉声。
寒蝉凄切。
对新月晚，风静不歇。
他以蝉声作为他生命之轴，摸索出一切周边的弧度与阔度，搭箭长吟：
“伤心之箭，一箭穿心。”
这一箭应声而出。
这时候，天衣居士因为知道要面对这头号大敌的杀手锏，所以正运聚“失空护摩大法”全力全神、全面全盘、全心全意控制敌手的神志。
他的意志力必须要先得强大于对力的意志，才能控制对方的意志。
也许在武功上，他不是对方的对手，他要用强大的意志力，就能战胜对手。
——他知道对方正要发出“伤心一箭”！
他要全面对抗这种箭法。
——这种专伤人心的箭法。
他全力以赴地运施“失空护摩大法”这控制神志的力量不止于在敌手身上，还在敌手的兵器上。
也就是说：他要控制敌人的神志，也要控制敌人兵器的神志。
——兵器也有神志吗？
有的。
正如毛笔在书法家手里，刀斧在雕刻家手里，面粉在拉面师手里一样，你能使出它的神采来，你就是它的神。
元十三限终于射出了他的箭
他解弩、拔箭、拉弦、搭矢、放射——
可是时序依然倒错。
他发射的步骤完全倒乱：搭箭然后才解弩，搭矢时还没拉弩，这一来，这一箭岂不效果尽失——正如一个人要先登梯才能上楼，要不然无缘无故地上了楼，也不知自己怎么样上来的、为什么上来的、上来到底是要干什么的了。
这样的一箭，失去了目的。
没有目的的箭，只是乱矢。
乱矢没有力量。
没有方向。
但元十三限的箭不是。
他有方向。
有目的。
他是有的放矢。
他这一箭，射出老林寺。
射到寺外。
檐上。
哎呀一声，命中，一人翻落下来。
天衣居士脸色惨变，神志骇散，章法全乱，阵法自破。
这一箭要是射向天衣居士，他纵不能慑住箭手的心魄也可镇住箭矢的英魂，要破去这一箭，天衣居士仍可办得到。
不难。
这些年来，以他的聪明才智，既出江湖，也已想好破解元十三限神箭之法。
不过这一箭却不是射向他。
而是射向寺外。
所以这一箭已不受阵内的时序所限止。
一人应声而倒。
天衣居士闻声即听出了：
那时他朝思暮想、念念在兹、无时或忘、刻骨铭心的。
织女。
织女中箭。
落下。
天衣居士一掠身、一把抱住了她。
烛火晃漾。
织女一张老脸布满了海衣般的皱纹。
织女别过脸去，她不想让天衣居士看见她的脸。
她胸上中了一箭。
心已中箭。
天衣居士第一句就问：
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