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梅倚梦最近迷上了集邮。
严朵见过梅倚梦的集邮册，一套特别有价值的邮票都没有，梅倚梦选择邮票的唯一标准就是——好看。
梅倚梦的集邮册里全是色彩鲜艳或者主题比较有个性的套票，据说全是她在鸿北路买来的，近一年里她所有的零花钱都花在了买邮票上。
所以她今天既可以陪梅倚梦看邮票，又能带大宇“看世界”真是一举两得。
趁着梅倚梦在某个小商贩的摊子前卖力地翻看邮票的时候，严朵脖子上挂着手机，耳朵上带着耳机，蹲在一个古玩摊子前对着耳机上的麦克风低声说道：“这个是佛像，是地球上一个叫做‘佛教’的宗教中的神明的塑像，佛教是地球的三大宗教之一，已经有两千五百多年的历史，可能起源于一个叫做尼泊尔的国家。”
这时耳机里响起一个语气毫无起伏的电子音：“为什么是可能？”
严朵低声说：“因为也有人说起源于另外一个叫印度的国家。类似的神明在佛教传说中有很多，这一尊佛像的原型是弥勒佛，唔传说中弥勒佛是佛教创立者释迦摩尼的继任者。”
耳机中电子音再次响起：“哦长得真富态啊！”和严朵相处了几个月，大宇已经学会了用中文吐槽。
另外，自从严朵给手机加了扩展卡后，大宇就有了更多的空间折腾手机内的系统文件，最近他终于成功地把自己和手机听筒和话筒连接在一起，现在他已经可以和严朵直接用语音交流了。
大宇又问道：“那你说的那个创立者释迦摩尼又长什么样？”
严朵在四周找了一圈，巧的是附近一尊释迦摩尼像都没有，不过却给她找到了一尊观音像。
严朵说：“我没找到释迦摩尼像，不过找到佛教故事中另外一个非常有名的角色，观世音菩萨”她把手机摄像头转了方向，对准观音像“在我们国家观世音是比释迦摩尼知名度更高的一个神明，据说她能闻声救苦，而且化身千万，可男可女，在我国唐代以前以男相居多，现在以女相居多，所以在神话传说中观世音更具戏剧性，也更接地气。”
大宇说：“可男可女，那不是很正常吗？”
严朵说：“在地球上这一点都不正常。”
大宇说：“哦我忘了，你们生下来就只有一种性征对吧，真可怜，连选择性别的权利都没有。”
严朵咬牙切齿地说：“但是起码我做女人做得很开心，不想某些人明明不想做女人，但很快就要被迫变成女人了！”
大宇一字一顿地说道：“我才不会变成女人！”电子音听来依然没有任何语气波动，但是严朵知道如果可以的话，这句话大宇绝对会怒吼着说出来的。
严朵哈哈一笑，站了起来，回到邮票摊子那找梅倚梦。
梅倚梦刚挑好一套年味十足的年画主题邮票，色彩十分鲜艳，很符合梅倚梦一贯的审美。
她十分显摆地把新买的邮票展示给严朵看，严朵假装不经意地把摄像头转了过来，让大宇也看看邮票的样子。
“好看吗？”梅倚梦问。
严朵说：“好看。”其实她一点也没觉得哪里好看，所有的邮票在她眼里都差不多，不过颜色确实很扎眼就是了。
梅倚梦把邮票递给摊主，问道：“这套多少钱。”
“二十。”摊主瞅了一眼，开了个价。
“老板，我都光顾你家这么多回了，什么价我还不清楚啊，八块吧。”梅倚梦熟门熟路地开始还价，严朵觉得这里已经不需要自己了，她开始看这个摊子上的其他东西。
这个摊主卖得特别杂，除了邮票、钱币、粮票、徽章他还卖摆件、雨花石等一些没什么收藏价值的玩意，估计是卖给外地来旅游的人当纪念品的。
严朵甚至还在角落里看到两个崭新的老式收音机、一把没开刃的匕首。
“这些就是文物？”大宇问道。
“不，只是一些收藏品而已。”严朵回答道“这里很难找到真正的文物，大部分都是假的。”
“为什么要制造假的文物呢？用来行骗吗？可是真假不是只要使用仪器稍微一鉴定就知道了吗？”大宇对于地球人的造假文化完全无法理解。
严朵也纠结了，这个问题不太好回答。
“怎么说呢？”严朵组织了一下语言，硬着头皮解释道：“虽说的确有很多黑心的造假商贩用假货来骗钱，但假货其实也是有一定市场的，比如说很多人都喜欢把一些仿制品摆在家里提升自己的格调，而且特别优秀的仿制品其实也算是一种艺术品。至于你说的鉴定，地球上的文物鉴定主要还是靠鉴定专家们肉眼鉴定，仪器鉴定一般只能鉴定文物的质地和年代而已，但很多文物的价值通常不在于质地和年代，往往体现在文化价值、艺术价值和稀缺性上，这个就需要专家去判断了。”
“原来如此。”大宇说“我们那个星球的情况和你们地球有很大的差别，所以你不解释一下我很难理解你们的造假文化。”
严朵：造假算不上一种文化
“我们的星球很多年前曾经有过一段科技文明的鼎盛时期，后来由于一些我们无法了解的原因，发生了严重的历史断层，那些文明都消失了，现在的我们对于那个年代而言落后得就像是原始人一样，现代的考古学科根本就是在历史遗迹中寻找曾经那个高科技文明，把那个文明留下的痕迹作为参照，以此来提高现代的科技水平。什么艺术价值文化价值，通通都是次要的，所有人都疯狂地想要回到那个曾经的文明鼎盛时期。”大宇十分感慨地说“这么一想的话，虽然你们地球人的科技水平不如我们，但是你们能悠闲地发掘和享受先人留下的历史文化，起码在文化领域的发展水平你们是走在我们前面的。”