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就来找他谈话，了解情况，要他老老实实改造。生产队长也来找他谈天，了解情况，告别前，支支吾吾地告诉于为，以后只要离开生产队，都要向他报告。没隔几天，收到家信，父母很为于为在北京的事担心，于为只得写了一封长信，违心说自己没事。这段时间，于为心里压力好大。
张强听说于为的事后，回生产队安慰了于为两次。
张强来安慰，于为心里还好过些，等张强一走，于为心里就很闷很闷。下乡这么多年了，那些有关系有门路的知青都逐渐离开了农村，而于为和张强两人因为没有关系，只有老老实实接受贫下中农的再教育。原来张强在的时候，两人还有个伴，可以互相惺惺相惜，想家的时候还可以两人喝酒解闷。
于为虽然不会玩乐器，但嗓音很好，对音乐理解也很到位，张强有时拉起二胡，于为就唱，经常唱些在知青中悄悄流传的“黄歌”比如什么流浪人归来、南京知青之歌、小小油灯以及再见吧亲人之类的。两人只敢偷偷地拉、偷偷地唱，毕竟是小年轻人，远离家乡和亲人，两人有时喝酒醉了，唱到动情处，想起远方的亲人，两人就边唱边流泪，相对哽咽。
现在，连张强也时来运转了，而自己呢，不但看不到离开农村的希望，反而现在政治上还有了“污点”看来，这辈子想离开巴颜村是没指望了，于为越想越苦闷，心里渐渐对生活有了一丝绝望的念头。
回到巴雁村一个多月，于为一直生活在苦闷之中。这天下午，戚大婶家娶儿媳妇请客，于为也应邀参加了婚礼。乡村的婚礼很朴素，最主要的就是吃酒席，几口酒下肚，又有老乡谈小河产玉的传说了。于为这才发现，这段日子以来，居然一直没有想起过那块宝玉。有两个年轻后生，因为争执河中是否有玉的问题，还差点打了起来，在生产队长的一再喝骂下，才逐渐平息。
吃完饭回来，于为从床下把宝玉挖出来，坐在床边又开始玩玉散心。
看着在床上渐渐变大的玉，于为心想：“唉，宝玉，我要是能像你一样变化该多好啊！除了能随意变大小，你还能变什么呢。”想到自己的遭遇，于为真希望世间真的有世外桃源，好逃避现实。
在无尽的遐思中，于为突发奇想，宝玉能变化，是不是宝玉内部有什么特别，但玩了这么久，觉得宝玉似乎是浑然天成，也没发现外边有什么缝隙可以通向内部，于为想：“要是自己能进入宝玉内部去看看就好了。”刚想到这里，奇妙的事情发生了，于为突然发现，自己到了一个很陌生的房子里。一瞬间，于为变傻了，他不知道是什么原因，自己会突然到这个陌生的房子里，约有好几分钟，于为都一直站着傻想。
慢慢地，于为理了一下思绪，才意识到一定是宝玉在作怪，是宝玉把自己带到这个房里的。“啊，奇迹，奇迹，真是奇迹！”一瞬间，于为很激动。
过了好一会儿，于为才静下心来，慢慢控制住激动的心情，开始慢慢观察这间房屋。
房屋不大，就一间，约有十五六个平方，奇怪的是房里没有窗户、没有门，喔，没有门，怎么出去呢，管它的，既来之，则安之，既然进得来，就应该出得去，先观察一下再说。
整个房屋不但没有窗户、没有门，也没有灯，但既不影响呼吸，也不影响视线，犹如在一间普通的房子里一样，没有任何不适应的感觉。整个房屋包括地面和屋顶在内，似乎是由一整块玉石做成的，看不到接缝，房里东西不多，只有一领草席，草席上放有一个蒲团，一张小几，几旁两只木质矮凳，一张玉质小方桌，桌上有一块一尺见方的玉石。对这些东西，于为一看就知道是古董，每一样都很精致。从木质矮凳造型上估计，至少是宋代以前的东西。
到矮凳上坐下，很稳实，原来矮凳就固定在地面上，不知道是用什么办法固定的。再仔细观察，不但矮凳，连草席、蒲团和小桌都是固定在地上的，看来小桌上的玉石也是固定好的。坐了一下，于为起身观察小桌上那块玉石，玉石实际是一个箱子，没有锁孔，小心把箱盖揭开，里面又有两个小玉盒，打开其中一个，里面是一把玉钥，于为看看玉钥，接着打开了另外一个玉盒，这个盒中有一块巴掌大的玉片，似乎上面刻有什么。拿出玉片仔细端详，上面许多蝇头小字，不知道是用什么方法刻的，幸好于为从小看了好多古书，尽管玉片上全是繁体的古文，但于为不觉得太难读。
原来，这间房屋是汉代凤祥道人的修行之所，凤祥道人修行多年，直到明代才大成。凤祥道人修行期间，一直没有想到要找个传人，但临到离开凡间前，才一时心血来潮，将自己的修行之所埋入小河，期望有朝一日付与有缘。凤祥道人给自己的修行之所取名如意居，并在如意居中留下了自己的修行功法“仙缘法”
仔细看完玉片上的记录，于为才知道，自己原来是在凤祥道人的如意居中，如意居就是自己无意中从小河里得到的玉石，凤祥道人在玉片中叙到，得到如意居居后，必须在如意居上滴上自己的血，才能激活如意居上的阵法，使如意居与自己心意相通，与如意居心意相通后，只需要凭意念，就能自如的运用如意居。
玉片最后提到，另一盒子中的玉钥，可以打开房屋中一处隐藏的小门，里面放有自己的修行功法“仙缘法”