集醒篇 (1/2)

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    食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。

    倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

    怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。

    花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

    澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

    市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

    使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

    攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。

    不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

    遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。

    结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。

    议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

    俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

    藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

    彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。

    怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

    天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。

    澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

    事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

    好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

    好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。

    费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

    恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。

    仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

    居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

    了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。

    情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

    才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。

    喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。

    甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。

    真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。

    为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。

    谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

    从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

    贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

    伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

    贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。

    局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。

    惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

    天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

    书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。

    脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。

    结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。

    多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。

    世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。

    凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。

    待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

    山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。

    多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。

    看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。

    留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。

    轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

    从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

    大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。

    安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

    处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

    轻与必滥取，易信必易疑。

    积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。

    智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。

    良心在夜气清明之候，真情在簟食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

    侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

    不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人好为生事。

    才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。

    宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。

    沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。

    天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。

    进善言，受善言，如两来船，则相接耳。

    清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。

    造谤者甚忙，受谤者甚闲。

    蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

    人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德性消之。

    好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。

    神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

    士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。

    有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须捡点。

    能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。

    金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已；金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，亦不知其他，知有哀而已。

    景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之会。

    一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

    出一个丧元气进士，不若出一个积阴德平民。

    眉睫才交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。

    佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了，便不了。

    万事不如杯在手，一年几见月当空。

    忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。

    名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异。

    花棚石磴，小坐微醺。歌欲独，尤欲细；茗欲频，尤欲苦。

    善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。

    虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，要识山中宰相，天际真人。

    气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。

    处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。

    居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。

    要知自家是君子小人，只于五更头检点，思想的是什么便见得。

    以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。

    先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。

    苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。

    形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。

    人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁，则眼前之气象自别。

    寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。

    童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。

    无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少。从有入无，才是学问的真消息。

    笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿，而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。

    贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。

    透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。

    人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。

    病至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。

    讳贫者，死于贫，胜心使之也；讳病者，死于病，畏心蔽之也；讳愚者，死于愚，痴心覆之也。

    古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。

    士大夫损德处，多由立名心太急。

    多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。

    剖去胸中荆棘以以便人我往来，是天下第一快活世界。

    古来大圣大贤，寸针相对；世上闲语，一笔勾销。

    挥洒以怡情，... -->>

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