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60年代末，经过大鸣大放、大字报、大辩论、大串联后，在“大动荡”、“大分化”、“大改组”的声浪中，文化大革命转入了“斗、批、改”
我们单位的“改”是三分之一留下，坚持“三为”三分之一清理，我属当间的那三分之一，去农村当“赤脚板”有人自我调侃说：“吃鱼要吃中段，我们属于最好的，中间那一段”
大队人马出发的那天特别壮观，汽车一辆接一辆，像一条条长龙，头咬着尾、尾指着头，往四面八方驶去，空中看去是个一字长蛇阵，蜿蜒在山山水水中，一定更加壮观。
我没有随大队人马在锣鼓声中踏上光荣之旅。妻子在矿山工作，我等待去矿山附近“插队落户”不料那里“地少人多”不容我加入他们的“赤脚板”行列。于是拖延到“北风那个吹，雪花那个（快要）飘”之际。
我后悔，没有随浩浩荡荡的队伍一同出发，孤零零的自己踏上黄土路，去原指定地点报到。没有热烈的欢送人群，没有锣鼓声喧天，没有鞭炮声阵阵，没有久久不放的握手告别，没有温馨动情的嘱咐。
我这次是去探路；一边的肩膀上挎个草黄色帆布的时兴挎包，另一边肩膀上挎个水壶，也是军服色彩；孤零零的形影相随。
一路上黄苍苍一片，茅草随风向南倒伏抬不起头来，零乱的残叶在寒风中挣扎，飒飒地晃荡着不肯落去。乌鸦在空中划着一个个圆圈，声声凄厉。冷冷清清的枯树和茅草，衬托着昏鸦的凄厉，处处“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯”的诗情画意。
不见瘦马，但有哞哞叫的老黄牛。这里将是我的家，呵“衰草低衬斜阳，斜阳外，水冷云黄，即便有肠也应断，况无肠”
很久才遇见一人，他的祖辈是从河南水灾中落荒逃来，若干年后，我也该是当地人了。如果那时还有人来这里“接受贫下中农再教育”我便是他们的问路人。
我并不信“喜鹊报喜乌鸦报凶”的说法；“人有急凶事，不在鸟语中”但鸦鸦的啸叫始终在我的头顶盘旋，陪伴我的孤独步行，增了几分凄厉，多了几分孤寂，添了几分丧气，我很不喜欢它们。我迈步快走。但它们始终在我头顶盘旋，似乎怕我忘记，不断发出鸦鸦的凄厉鸣叫，要我不要忘记孤寂。
山坡的树梢上还有“不如归去”的催促声。它口口声声的要我“不如归去”鸟儿呀鸟儿，我哪能“归去”的，就是来这里安居乐业，来和你们作伴的，求你别再苦嚷“归去”别再催人去！
远处更有鹧鸪的幽咽叫声：“行不得，哥哥，十八滩头乱石多！行不得，哥哥，溪流湍急岭嵯峨”呀，有什么行不得的，行不得也是要行的，求你们也别嚷了！
我走得很快，但心理节奏却极慢极慢。脑子里时不时的一片空白，像镁光灯“嗡”地一下在脑子里闪烁，一刹那间空荡荡的什么也没有了，只那一双脚，仍然机械的一左一右的迈着。我总盯着远处，想穿透山坡和丛林，快些看见我日萦夜梦的家。
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