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的心坎里，学竹的君子风范。
“小斎雨遇漫焚香，几净窗明竹树凉。午枕觉来无余事，自磨新墨写萧湘”“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩风与蝶”文人朗朗咏读烩炙人口的名句，比吃肉更是余味无穷。
政治家们也爱竹，朱元璋作雪竹自抒心仪：“雪压竹枝低，低下欲沾泥。一朝红日起，依旧与天齐”朱元璋一派自信与雄心壮志。“雪”果然融了，朱元璋真的夺得了江山，他“与天齐”了。
文人是另外一种抒发，郑燮的诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”郑燮不想高高在上、出人头地，只希望稳稳当当，不被凄风苦雨刮倒，不陷于囹圄樊笼，不落入水深火热中。
郑燮爱竹入了迷：“咬定一两句书终身得益；栽成六七竿竹四壁皆清”他的居处就是一片竹“陋室四面种竹，初夏新篁初放绿阴照人，竹影零乱、红窗粉壁，日光月影中悠悠一片”竹迷郑燮享尽了“独任天趣挥笔墨，悠悠人生挥竹间”的闲情逸致。
身份地位不同的人都爱竹。高高在上的人在竹中挥毫写豪情壮志；失意文人则借写竹、画竹、吟竹抒发胸中的闷气怨恨与不平之气。
他作官后不满官员腐败。自己既然没有能力“兼善天下”便宁愿“独善其身”“不仙不佛不圣贤，笔墨之外有主张”“三日不动笔便又想一幅纸来抒沉闷之气”
现代的凡夫俗子们也爱竹。60年代烟茶奇缺时侯，竹叶为“烟枪”“茶棍”们救急解困。干竹叶剪成细丝，和着“烟屁股”的残余卷成的一支支“准香烟”不是香烟胜似香烟。
以竹叶代茶更妙；竹属中药，不仅无害且能清热解毒。茶饥渴而没精打采之际还能提神，饮之，精神抖擞，斗“茶”诗百篇。不像酒徒们酒精兑水，解了一时的酒瘾却贻害终身。
竹具更处处是。物资紧缺年代食堂用一截截竹筒代替陶瓷器，蒸的米饭格外一番美味。记得我曾一口气吃两竹筒米饭，折合八两，现在够我吃两天甚至三天。
香喷喷中食欲难遏呵，害得我“子吃卯粮”真是如同现在餐馆门口的招商对联：“吃了还想吃，越吃越想吃”就那个劲。
竹节代碗不仅解决了物资欠缺的矛盾，还具有“返璞归真”的超前意识。现在有竹筒鸡、竹筒鸭、竹筒饭餐厅，追求返璞归真，只是少了一幅风趣的对联：
竹林竹馆竹庭竹钵饭香阵阵；
赞古兴古怀古仿古返璞归真。
古时有一叫王子猷的，借房暂住竟急令家人栽竹。房东奇怪：“暂住何烦！”王子猷高咏长啸良久，忽然振臂挥袂直指竹曰：“何可一日无此君！”
又一嗜竹者的竹舍外有幅趣联：
有情有韵有味有趣片片竿竿皆趣味；
动人动心动听动情日日时时不离君。
竹有情有韵，有趣有味，有声有形又有色，难怪诗人们“宁可食无肉，不可居无竹”