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屯：元亨利贞，勿用有悠往，利建侯。
先人们寻找理想的聚居地而经过重重困难，历春来夏往与金秋寒冬四季，终于找到合适地点。大伙屯居在一起，形成一簇簇的氏族小村寨，而不用象从前那样往返的迁徙过流离辛苦的日子。这样群居的家族小村寨，也利于建立以族长为侯主的奴隶社会的最基本行政单位。
屯：1指村寨，小部落。2指聚集休憩之处。3也指因困难而迁居之地。
元亨利贞：指春夏秋冬一年四季。勿用：不必要，不须要。有悠往：指迁徙往返的流浪生活。利建侯：这里指能耕种收获的肥沃之地，也利于建立自然家族村寨，且便于奴隶君主的统治。利：这里指形成有收获的地利条件。
初九：磐桓利居贞，利建侯。
在建立以氏族家庭单位为基础的奴隶政权之前，人们往往是过着颠沛流离的迁居的生活。最后终于在非常利于繁延生息的沃土上定居下来，使得氏族家庭人口逐步的增长，加速了奴隶社会的进程。
磐桓：本指来回徘徊，这里是指来回迁移的生活方式。利居：非常适合生存发展的居住地。贞：指对形成氏族村寨的四周进行栅栏、鹿角等加固性防卫措施。利建侯：跟卦辞的尾句意义有所不同，这里是强调氏族家庭人口逐步的增长利于建立自己稳定的族长制氏族社会。
六二：屯如颤如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
接上爻，（像这样氏族村落定居而不在如以前那样流离失所真是太好了，）
以氏族族长为主要的婚事主理人，领着氏族内进行通婚仪式的巫师来到部落的宗庙内，为子孙后代繁育婚事求于宗庙先主，进行这次婚媾这项仪式的巫师认为这次准备在群婚中交媾的女子们年龄太小，生育的可能性很小，需要等上好几年的时间才有生育的可能性。
屯如：表示象屯集村庄一样的聚集驻地，这里表示聚居地。颤如：指已圈定的聚居地与祭祀宗祖之地，这里表示宗祀祭坛。
乘马班如：指众女眷骑着车马，成群结队的前往宗祀祭坛求神问子。匪寇婚媾：指此次不是去抢亲和群婚，匪寇指并非求于某事。女子贞不字：意思是说巫师凭以往的经验知道前去宗庙祭祀的童子们不可能这么早就有生育。十年乃字：十年是概数，大约的意思，乃字：才会生育。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子，几不如舍，往吝。
本指把部族群婚的场所设在常人不常去的偏僻的上林里。刚成年的孤男寡女恋爱的心情好像猎人捕获鹿的猎物一样，男女双方都对恋爱对像很满意，而满意的结果就是进入那片人迹罕见的地方成就好事。但也有几位早已经婚媾的男女在此次氏族通婚相亲时未能选中满意对像，只得回到原来自己的村落中去找原配的相好房... -->>
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