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复：亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
解读：大量生产资料货物的累积，建设健全公平的商贸市场体系，就能使经商的商人赚到利润。建立商贸运输路线，使货物能在一周之内抵到交易目的地。在利益的驱动下使人们前往集市贸易。
[复]：往来，这里是特指人们进行商贸的交通要道。
[亨]：盛夏，这里形容夏季的果产等物资丰富。
[出入无疾]：这里并非指人健康没有疾病，而是指货物的往来运输不成问题的前提是有“复”既人们进行商贸的交通要道畅通无阻。
[朋来无咎]：赚到钱是不成问题的。“朋”：古货币，指贝壳珊瑚一类的天然货币。
[反复其道]：形容运输繁忙。
[七日来复]：缩短交通距离，七天就可以来回一趟。
[利有攸往]：为求得利润而前往集市贸易。
初九：不远复，无提悔，元吉。
解读：不出远门奔波交易，就不用提心吊胆了，在每年开春之时，氏族部落都会举行集市交易，保证部落居民们的日常用品的充沛。
[不远复]：不出门远行。
[无提悔]：不因此而提心吊胆。
[元吉]：此条可参看“坤”卦的六五爻“黄裳原吉”意相同。元吉，春季集市“吉”在这里通假集字。
注：本爻指出春季贸易的重要性“春季贸易”简称春贸，在易书中也可以这样认为：元吉=春贸。古人之所以在春季举行集市贸易，是因为古代社会生产力低，经过冬季的粮食消耗，很多家庭余粮所剩无几，因此在青黄不接的春季举行市集交易，买有所需，卖有所需。
六二：休复吉。
解读：到交易市集上买卖生活所需用品，得到所需或得到利钱就高兴地回家。
[休]：美好、欢喜，形容人如木之泰然无忧。
注：这条爻辞说的是交易给人们生活上带来的好处。
六三：频复，厉无咎。
解读：接上爻，人们频繁往来集市交易，勤劳吃苦才能使生活无忧。
[频复]：形容人来人往繁华景象。
[厉]：艰苦创业的意思。
[无咎]：无忧。
六四：中行独复。
解读：诚信公平的买卖交易是商贸的基本原则。
[中行]：古代军队编制，约一百人为一行。这里是指每逢春贸之季，部落都会组织一行兵卒来维护正常的交易，并保护商人的合法所得。
[独复]：指维持集市正常交易的武装队伍护送贸易商人平安往返。
六五：敦复，无悔。
解读：接上爻，把粮仓积攒的黍稷在青黄不接时出让与民众食用，消除饥荒。
[敦]：音兑，古代盛黍稷的器具，这里是指从粮仓里搬运粮食。注：“社稷”一词典出此处，因为“敦”字的古象形喻意就是指往粮仓贮藏黍稷粮食。诗经里有“硕鼠硕鼠，无食我黍”的句子，意思是肥硕的老鼠偷吃了无数粮仓的黍稷；“无食”：吃了无数。表明早在农耕文明时代，就有积粮防灾的传统。
[无悔]：这里是消除饥荒，使人心安定的意思。
上六：迷复凶，有灾眚。用行师终有大败，以其国君凶至，于十年不克征。
解读：接第四爻，军队护送商队返回的路上迷了路，并且遇到了抢劫财货的部落匪徒，护送商队的军队奋力抵抗并追击打败匪敌。为防止落败敌匪回去向本国搬救兵继续来抢杀，进行贸易的商人队伍常年累月不断地寻求并壮大贸易保护军队。
[迷复凶]：走错路被抢劫。
[有灾眚]：遇到难以预料的灾难。
[用行师]：指令护送的军队抵抗。
[终有大败]：结果击败敌匪。
[以其]：防止。
[国君]：这里是指部落首领。
[于十年]：在十年之内。“十年”概数，比喻时间长。
[不克征]：不间断的征集寻求军队保护，这里形容贸易的风险高。
本卦描绘了一幅幅自由贸易之旅的故事。说明贸易是人类社会财富不断积累的必然结果。提出诚信公平的买卖交易是商贸的基本原则的人文思想。必须指出的是，商贸的繁荣与发展离不开国家军队机器的保护，只有建立一支强兵劲旅维持秩序、保护重要的贸易商道，才能更好地发展经济及保护本国贸易商人的财物不被侵害。这正是易经中伟大的精髓所在。