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“文章本天成，妙手偶得之”这句话，古往今来不知被多少人似是而非地沿用过，而那个出了名的古代笑话则说的是：“你们女人肚子里是因为有孩子所以能生得出来，可秀才肚子里却没有文章，如何能顺利地写得出来？”
“文章本天成”是没错的“妙手而得之”也是没错的，错就错在人们容易发自习惯性地去曲解这两句话。
文学的本质，无非就是人学，而人学，则是一个不管读了多少书也都无法真正能去替换得了的概念。故而，我把“广闻”二字列于前，而把“博学”列于后。之所以这么排列的意思也不过是：“广闻”属于文学创作的最根基，而“博学”则是提升文学创作之境界的有机推动力。
好的文章，应该很凝练很耐品并具备很大的扩展性思考余地，这一点，四大名著已经为我们作了最好的阐释。
苏东坡的水调歌头，千古传唱而不衰，其因何在？
让我们来分析一下苏东坡的水调歌头：
“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉而作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
我们先来分析上阙。
“明月几时有”这句其实很平常。
但凡文人，在月朗星稀之夜，在面对着明月而有所感怀的时候，估计多半都会产生这种心境的，但是接下来的“把酒问青天”却并不属于每个文人都能拥有的情怀，这就是苏词的与众不同之处。而与众不同，则在于观赏明月时的情怀不同。
“不知天上宫阙，今夕是何年”这句，很明显开始表述他的疑问了。为什么要疑问呢？是因为苏东坡醉了，醉了就要开始指天划地了。自然，苏东坡在对着青天问完这句话之后，是得不到什么回答的，于是他打算乘着醉意“我欲乘风归去”呵呵，这才叫真正的狂放：一喝醉了就想上天去看个究竟，问世间文人，究竟有几个能有此情怀？
狂放的苏东坡，究竟还没有醉个一塌糊涂，因为他也知道“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”所以他要收敛一下自己的情怀，并弄一个自嘲的结论：“起舞弄清影，何似在人间”
等自嘲完了，苏东坡就开始认真关注起“明月”来了“转朱阁，低绮户，照无眠”何等细致入微的观察力。而自古以来喜欢写诗词的文人，在他们写明月的题材时，几曾想过明月之如此这般在运动中的旖旎景色？
苏东坡发现了明月在运动状态中的美感之后，遂发出感慨：“不应有恨，何事长向别时圆”
为什么要感慨呢？因为他自己官运不济，被流放了。
是啊“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”一轮明月的运动轨迹，就让苏东坡明白了“此事古难全”的道理，也总算没有白写这首水调歌头。
至于“但愿人长久，千里共婵娟”这最后一句，在我看来倒不像是苏东坡的真心话，也不像是因为他真的在大醉之后，忽然想念起某位红粉佳人而作的句子，反倒像极了为写完水调歌头这首词而玩弄的点睛之笔。但是针对这首词而言，这最后两句，无疑属于真正的画龙点睛之笔，而对于苏东坡个人... -->>
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