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杂文，是用来干什么的？
毫无疑问是用来鞭笞假恶丑，弘扬真善美，并用来毫不留情地去打击邪恶的人－事－物的一种文体。
然而很多人在写杂文的时候，不是用杂文这种文体去鞭笞假恶丑，也不喜欢去打击社会上那些邪恶的人－事－物，相反，倒很喜欢四处去纠缠别人的一些小毛病及小缺点，甚至：想尽办法抓住别人身上某些不值一提的小辫子不放，并通过无限放大的方式企图把别人往家死里整。
究竟是谁让他们这么去写杂文的？
是他们自己，是他们那黑暗得无法见光的阴损心理让他们发疯发狂，以至于那些家伙总喜欢无时无刻不盯着别人的后背，并企图在别人身上挑出一些“罪状”来，然后再利用无耻之极的诡辩逻辑或恶意造谣中伤甚至诬蔑诽谤的卑鄙手段去整人。
上述这种情况，就是杂文被一些阴险恶毒的小人所恶意利用的典型做法。
去年，无数国人针对范跑跑的逃跑行为在舆论上进行了非人的精神虐待，更有不少所谓的“杂文作家”们也头脑发热，甚至必欲置范跑跑于死地而后快——这是杂文作家该干的事儿么？这种欲置范跑跑于死地而后快的心态，真的是杂文作家的社会使命感么？为什么他们不去鞭笞那些夺去了无数孩子生命的豆腐渣学校的建筑商及那些收受建筑商贿赂的教育部官员？
范跑跑是有缺点，比如贪生怕死之类的，但我们不能因为别人有点小缺点就一定要打死他，因为这不符合杂文精神，也不符合杂文创作的基本原则，更不符合写作杂文之“济世救人”的基本宗旨。
然而，对于邪恶的人及恶性事件，我们应该不遗余力地用杂文去质疑去批判去鞭笞才对。
但，究竟有多少喜欢写杂文的人能做到这一点？
缺点，与邪恶有本质区别，不可混淆。
利用杂文去刻意地攻击别人的缺点，并恨不能把对方整死的家伙，其本身就是邪恶的代名词——比如韩寒认为老舍巴金等大师的文笔如何如何差劲儿，说陈凯歌周星驰等人拍的片子是如何如何烂，且无缘无故地大骂电影界的金鸡奖和百花奖是金奖和百花痴奖，还没忘了口出狂言说要解散作协，并打算让所有的现代诗歌和现代诗人不再继续存在下去等等。
观韩寒其言行，简直恶毒到了一个令所有正义人士所不齿且异常令人发指的地步，像他这种人，就属于真正邪恶的家伙，理应受到国民们齐心协力地口诛笔伐。！
相反，韩寒在为他的那个所谓一面之缘的“南京朋友”—在南京闹市飙车并撞死了一个从大学刚毕业的人的那个混帐家伙作辩护的时候，竟然出奇的手软，竟然没有对那个草菅人命的地痞人渣进行尖刻的讽刺和谩骂，反而抱着深深的同情之意，可见韩寒这狗东西，天生就是一个喜欢为虎作伥的乌龟王八：他在欺负真善美的人－事－物的时候，简直就是一个霸气十足的悍匪，而在鞭笞假恶丑的时候，竟然无缘无故地玩起了菩萨心肠！
这就是被媒体称为80后作家之旗手的韩寒，这就是被很多人誉为“现代版鲁迅”的韩寒，这就是被一些公共霉体给捧上了天的韩寒，这就是被一些无知的小儿给敬奉成他们的“精神领袖”的韩寒！
如今像韩寒这类人，又何其多也：打着杂文的旗号，无耻的干着助纣为虐并为虎作伥的勾当！
到底是谁教他们这么写杂文的？
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