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许多，本质上却是一样的。太阳神火，名字倒是叫的贴切，可是这还能称之为‘火’么？这分明是一小撮控制由心的核聚变反应堆。天人感应……修士还真是”
随手将指尖地太阳神火散去。胡卢再次陷入了沉思，暗道：“原先的想法还是太过于天真了。照目前的情况而言，道法已然如此‘先进’，修士体内的能量与物质的变化只怕更为复杂。虽说左右不过是裂变、聚合的特殊变异，能量与物质地相互转变，但具体情况却非贫道能在短期内完全理清的。何况。即使弄清楚了，又能如何，原先的即定想法看来已经无法实现。”
“不过，既然能量对于修士来说。几乎随手可得……但是换一个角度的话，常言道巧妇难为无米之炊，修士在施法过程中，除了能量绽放，必然伴随着大量特定粒子地流失，可能是一种或者数种。假定这些粒子即是法力或者天地灵气。是修士用以施法，及控制法术收和威力大小的媒介所在。那么。法力的耗尽，其实就是这些粒子的供不应求。”
“单凭常规手段，从周围的环境中摄取天地灵气，断无可能达到混元圣人那般逆天的恢复能力，几乎动念间……无中生有！？”
胡卢忽然升起一种明悟。寻思：“既然修士可以用空间之法瞬息千里，那天地灵气为什么不可以？说到底不过是换了一个思考方向而已，混元圣人是如何办到地。贫道不必管他，只要贫道亦能做到就可以；方法上相不相同，贫道亦不必管他，能达到最终目的就可以。”
修士地法力上限，在特定的时间定是即定的；这就如同常人的饭量，吃饱了自然不能再吃，但吃饱了还会饿。若有现成的食物自然不须做饭，若能叫食物自行补充到肚子里，自然亦不须吃饭。胡卢现在要做地，就是事先准备好食物，以就如何让食物自行补充的肚子里。
胡卢想到了贮物空间，凡是贮物空间的物品，修士只须动念，就可以令其出现在目光所及地地方，甚至对于经过祭炼的法宝而言，可以直接出现在修士体内，即元神所在。若是在“贮物空间”内存储了“天地灵气”……
念及此处，胡卢立时开始试验，虽然生了不少意外，但总体上相当顺利，总结出不少心得。其一，“贮物空间”内本就存在天地灵气，只是寻常修士没有在意，没有往这方面想。其二，天地灵气其实是相当“占地方”的，这就须要“贮物空间”越大越好。
其三，该“贮物空间”最好是用至少一件和本人性命交修的先天灵宝作为依托，本人和先天灵宝宝的关系越深，提聚灵气越容易；作为依托的先天灵宝的品阶越高，开辟出来的“贮物空间”越完美，体现在两个方面，一个是空间的稳定和大小，一个是内中容纳的灵气浓度。
胡卢心中感叹，寻思：“三种证道法门中，斩尸证道强调须用高阶先天灵宝来寄托执念，想必就是因为这一点吧。西方教的掌中世界，镇元大仙的袖里乾坤，皆是用**力自辟的空间，固然是难得的大神通，但未尝不是用来弥补自身灵宝不足。尽管镇元大仙和西方教的两位圣人，可能本身都没有意识到这一点，仅仅是下意识的行为，或者说机缘巧合，但在无形中却为增强自己的修为埋下了伏笔。功德证道的混元圣人，实力相对较差，想必就是因为不曾刻意用先天灵宝作为开辟空间的依托，以至于在感觉上逊了一筹。女娲娘娘运气不错，拥有的先天至宝中，恰好有一件‘江山社稷图’，法宝本身就拥有了一个巨大无比的空间，性命交修后，恰好弥补了这一点。说起来，还是准提大大命‘苦’了点儿。可叹天下修士，甚至是众位混元圣人自己，都没有明确地意识到这一点；天人感应，成就了修士，亦‘害’苦了修士。”
尽管胡卢并太缺先天灵宝，甚至是先天至宝，但是由于胡卢并不能确定，自己的猜想完全正确，所以胡卢并不愿意，轻易拿有限的几件先天宝物作试验。幸好有神农鼎存在，情况比之女娲娘娘的江山社稷图还要更好上几分，配合以自身法力开辟的空间，倒也足够。
顺着这一条思路，胡卢又想到了另一个问题，寻思：“先天灵宝中富含的天地灵气，相较于贫道的那‘点’儿法力总量，几乎可说是取之不尽、用之不竭的。然而，贫道的这种行为，会不会影响到法宝本身？若是有影响，会导致法宝的品阶下降，甚至毁坏，混元圣人又是如何弥补这一点的？最终还是要归结到天道么？”
想了半天，胡卢亦没想出个结果，只好采用了一个笨办法，将大量的灵石异果，扔到神农鼎内，自其欺人的想：“反正法宝就是用来‘打架’的，若是那么容易毁坏的话，根本轮不到贫道。若是先天至宝自身具有恢复能力，想必放些富含灵气的物什，多多少少会有些作用吧。最多贫道尽量少用这种办法就是了。”
至此，胡卢算是基本上达到了即定的目标，心满意足之余，寻思：“果然如黄钟李道友所言，贫道终是取了巧，未曾因此生出什么天人感兴之类的顿悟，自然也就谈不上证道成圣。即使贫道眼下的推测完全正确，与混元圣人相比，想必还有许多关键之处仍有不小的差别。至于说能否借此对抗混元圣人，还有待于进一步检验。贫道亦须做两手准备，之前那些研究成果，不可轻易浪费，正好借此开几种威力更为强劲的法术，和制作些许效用奇异的‘小玩意儿’。”