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，皆有兵将，实在是杀不胜杀。履癸虽具勇武胎**，到底敌不住过人多势重，孤身奋战七日夜，力竭被擒。
这也是亏得商军精锐，虽不敌，亦不乱；若非如此，还真有可能叫履癸逃走。
大势即定，商侯遂招集诸侯，处理战后事仪，有功记功，有罪问罪。众修士不愿直接出手对付履癸，怕结下解不开的大因果；商侯何尝愿意斩杀履癸，担上弑君恶名？讨论日久，终给商侯想出一策，将履癸囚于亭山。
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亭山四面皆水，并无舟辑，履癸空有惊世勇力，亦无法走脱。履癸自此过上了野人一般的生活，没有大屋豪舍可居住，没有珍羞佳肴可享用，也没有嫔妃宫娥相伴，以至伤心忿恨，抑郁愤闷，忧苦痛恨，常叹：“吾悔不杀子履于夏台，何致有今日也。”三年后，履癸郁郁而终，恨恨而死。
“安置”完履癸，紧接着自然是处置履癸的一干宠臣，或杀或囚，不一一细述。阐表轮到琅辛时，以众诸侯之意，之前五方诸侯横征暴敛，皆有此人而起，自该直接处斩。琅辛本人却是面不改色，问心无愧，又有附近的民众为证；众诸侯竟找不出琅辛有半点为恶的罪状，或强令其有罪，竟有一众乡亲父老求情，实在难以决断。
正在这时，忽有一道祥云降下，却是天庭不甘寂寞，欲行那锦上添花之事，玉帝派遣太白金星前来宣旨。太白金星问明情况，笑道：“琅辛实乃盖世能臣也，玉帝欲征其上天为官，位列仙班，众位可否卖天庭个薄面，不再计较？”
莫看太白金星嘴上说的这般客气，那是人家会来事儿，众位诸侯哪敢不应？当于风向立改附合，皆道：“天庭果然慧眼识英才，吾等凡人不及也，险险错怪好人。”又与琅辛道：“吾等肉眼不识泰山，还望琅大人勿怪。”
琅辛心中不屑，面上却是无悲无喜，笑言相应；太白金星见了，暗自点头，寻思：“原不过是看在葫芦道人面上照应一二；如今看来，此人确非等闲，委实难得。单凭这份荣辱不惊的心境，环顾天庭，也不曾见，真真是一个不可多得上上之材。”
随后，太白金星开始宣旨册封，为部分修士加尊号：胡卢门下应龙称“圣心覆海大圣”、女魃称“圣手丹心娘娘”、明理称“神异点化天师”；阐教门下广殊子称“广殊文法天尊”、清虚称“道德真君”；截教门下罗宣称“真灵圣火天尊”。
胡卢一众师徒对此实在是有些无可无不可，很有些“得之我幸，失之我命”的意思；阐、截两教可就炸了祸，原以为人人有份，怎料大相径庭，纷纷问道：“太白仙官，你有没有搞错？吾等一齐参与伐夏，为何只给他等几个加尊号，却无吾等的份儿？”
太白金星早有意料，解释道：“此次加封尊号，和参与伐夏并无甚直接关系，只看柏鉴道友身为三军之帅，却未在册封之列，便知一二；以上册封只因他等几人在伐夏途中，或参与了救助良多军士，或参与解除千里毒疫诅咒，皆有大功德于天地；众位却不曾参与，所以……”
阐、截两教修士面面相觑，悻悻而退，大多闷闷不乐，尤其是广成子和慈航道人；他两个，前者因得罪胡卢在先，去火云洞求药未果，以至错失功德良机；后者更是冤枉，广殊子和罗宣已经把机会送到慈航道人眼前了，他却不知把握，到头来却去怪谁？
此事告一段落，琅辛自随太白金星上天为官暂且不表。
且说商已代夏，商侯登基称帝，分封列国；胡卢师徒随即齐齐功成身退，其他修士，有愿在新朝为官地，商侯皆视其功劳厚待。商侯及大部分文臣武将皆属人教，老子门下又只有玄都**师一个正式弟子，自然不必细述。倒是阐、截两教修士不少，伐夏之战中出力甚大，由于其中的绝大多数，不会直接在新朝为官，商侯只好转而重用和两教有关的人文臣武将，甚至是两教的三代弟子或外门弟子。
不过阐教修士终是不如截教修士表现抢眼，阐教门人亦不如截教那般人数众多，尽管商侯深通为君之道，不曾刻意偏向谁，但在商侯的内心深处，无疑更看中截教多多；因此阐教在一定时间内，只能作为商侯用来平衡朝中截教势力的存在。