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bsp; 你瞧瞧,这分明是说创造文字麻!倒不是胡卢不想将简体字告诉古人,而是这项工作实在太困难,倘若有人问你:这个字为什么是那样,而不是这样;你怎么回答?难道说:就算你现在写作那样,将来也会变成这样?
所以,胡卢只得藏在心里,对仓颉说道:“很好的想法,如果你能将它实现,对于整个人族而言,作用非常大。不但可以让后人知道今天的事,而且还能把有用的东西记下来,造福后世。关键是可以让普通人看懂,知识不再是修炼者的专利!”
“不过你须要注意,创造不能凭空想象,否则即使你创造出来,别人也不认得。所以你要结合现实,要让人一看到你创造的符号,便能想到它的意思。比如说我们用一个圆圈表示东西是圆的,再在中间加上一点表示这个东西会光,那么人们便会联想到太阳,因此我们可以用它来代表太阳。而且单个符号所代表的意思有限,所以便须要大量的符号,所以这些符号还必须能连起来,以此来表达某件事。”
仓颉见自己的想法得到肯定,非常高兴,应道:“老师,我明白了。”接着,胡卢又语重心长地说道:“这是一项长期而艰苦的任务,既然要做,便要坚持下去,切不可半途而废。”
十余年间过去,轩辕与仓颉也从孩童变为青年,不变的只有对胡卢的尊敬。这日,胡卢将太清上法尽数讲完,心中忽有所悟,大笑三声,说道:“授课已毕,尔等可以出师;切记不可人云亦云,也不可任凭本心想当然。要知:凡事有因必有果,所谓定数皆有道;道理尚须自己悟,真知也须实践证。”
然后飘然而去,他心中暗叹:“原来过去的亿万多年,全是昏!”
胡卢对轩辕和仓颉二人最后所言,即是警示之语,也是他自己有感而。太清上法强于元神修炼,达到极致时可以舍去肉身,自强悍的元神中斩出恶我、善我和本我,只余向道之心,待到将三我与向道之心相合,便可成就混元证得大道。也就是所谓的斩却三尸、寄托元神,修炼之人惹无大功德皆取此道。
但胡卢一直以来却不是这样,反而是凭着自己的一知半解,不断强化肉身;客气点说,是肉身成圣,准备将来以力证道,然而古往今来,又有谁到达终点?看起来似乎和那**玄功类似,其实不尽然,**玄功也修元神,肉身强悍不假,但那主要是靠元神稳固。要不然,后世封神时梅山袁洪如何会被6压道君的斩仙飞刀定住斩杀?那时他的肉身修复能力哪里去了?盖因被斩仙飞刀将元神一并斩了!
胡卢原先认为的修炼便是不断强化自身,使自身越来越接近天道,更是大谬!天道是无形之物,肉身却是有形之物,使有形之物无限接近无形之物,最终二者相合,未免太过想当然。肉身便是肉身,越强化越是不灭的存在,越是有形之物,如何能和无形之物无限接近,乃至于相合?
其实从一开始,他就错了。那时他还未化形,将神识寄托在期望内的小婴身上,那个小婴本为灵气所化,和修士的元婴以及妖族的内丹很有些相似。不论元婴也好,内丹也罢,所代表的均是元神,但两者均可见,所以应该是介于能量和物质之间的存在。如果须要的话,随时可以转化为能量,供给本体战斗或参与修炼。
然而,胡卢却错误地以为那是上天给赐与的一个身体,合该他化形得脱。生生将介于无形之物和有形之物之间的,类似于元婴和内丹的存在,锤炼成现在的肉身,不得不说是一种退步。倒不是说他不该化形,而是不该如此化形,有哪个妖族化形时舍掉了自身,反把内丹充作本体?
没有!即使是修士们渡劫失败,选择散修,也只是利运元婴聚集天地灵气,重新凝结肉身,而不是直接把元婴当作自己的身体。即使是鬼修,也一直保持着自己的鬼体不变,让它介于能量与物质之间。只有胡卢这样做了,也因此,多余的能量存留下来,使他具有了诸般异能。
如果没有女娲的随手一扯,也许胡卢早化形失败,身死异处。虽然胡卢得到的功德只是一丝,是如此微不足道,但这是何样的功德,其精纯度又是何样的凝练。
化形之后,他仍是不知悔改——其实是不知道——将修行成道当作武术内功来练,除了异能有所增强,毫无收获。便是他能用出左道之术,能够祭炼法器,靠得也是异能,而不是修炼出来的道行,比之只凭本能的妖族尚且不如,毕竟人家还有个内丹之类的东西。
不客气地说,过去的胡卢,和莽夫无疑,凭得只是自身蛮力。幸好太清上法解救了他,一步一步慢慢将自身神识炼化,结成元神。时至今日,终于悟了!他分明感到了世界的不同,分明觉出万物的生机,比之化形之前将神识寄托在葫芦内的小婴身上时更见清晰,这种感觉让他如此怀念。多少年了,他终于重温到这种感觉,原先他就曾疑惑,还道本该如此,现在他终于悟通:“原是自己错了!”