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观音峡距离玉龙雪山不算太远，甘海子蓝月谷距离玉龙雪山只有十五公里，而观音峡是顺着蓝月谷的溪流向上，到观音峡的直线距离其实挺近的，只是几乎没有道路。从观音峡翻过两座小山峰，再渡过澜仓江，就可以到达玉龙雪山脚下。
此时魔鬼东巴已经在玉龙雪山上转了七天，可惜这七天里的收获微乎其微。不过他并不在意，这才是纳西人正常的收获，如果每天都能得到大堆的石头和青石果，纳西人就什么都不需要干了。
作为大东巴，他的年纪自然已经不算小了，很少有人知道他的真实年轻，如果单看外表，说他四十都有人信，可谁都知道，东巴是不可能小于五十岁的。魔鬼东巴原来的名字叫格西达，只是这名字已经好多年没用过了，熟悉他的人喜欢叫他望厦，在东巴文里，意思为特殊。知道他，却又讨厌他的人，则干脆叫他魔鬼。
大东巴不仅学识渊博，而且生活经验极为丰富，同样到玉龙雪山上寻找东西，格西达能作到的，远比[ 普通的纳西女人强得多。
这次外出的运气不算太好，只找到了一块神石，两颗单叶青石果。这东西对普通的纳西人来说，等同于粮食，可在他眼里，青石果另有妙用，这单叶青石果的用处，却是不大。
格西达虽然是大东巴，可他并没有多少粮食，有时候，也需要拿青石果去换一点回来。当然了，他肯出手的，都是象现在手中的这种单叶青石果，反正用处不大，如果是双叶以上的，出再多的粮食他也不会换，他可不是那些愚昧的纳西女人。
至于小石屋那儿来的学徒，他并未放在心上，肯真心向他求教格巴文的，他从来没有藏私的时候，可惜到现在为止，没一个能在他那儿学上十天的，很快都被他对格巴文的理解吓走了。
至于神侍的姿态，更是没一个能坚持下来的。倒是十年前，有一部分专门来学习神侍姿态的，其中有一部分人天赋极好，也真的学到了很多，可惜这些人是神庙派来偷技的。
真是搞不明白，神庙一边派人来学习自己的知识，另一面又把自己形容成魔鬼，杀之而后快，居然还说自己是大自然神的背叛者。天地良心啊，他对大自然神的敬意，从未稍减分毫，甚至比神庙中的大东巴还要虔诚。
格西达是一个爱好和平的人，他信奉大自然神，从不认为，武力可以解决问题，可惜他这样想，别人却不肯这样想。开始的几年里，总会有神庙派来的人想要杀死他，只是这些人的能力都很有限，远不是他的对手。
直到十年前，神庙派人学会了他的神奇手断，格西达的日子就越来越难过了。他不愿意离开玉龙雪山，这里是生养他的故乡，也是他心中最美丽的地方。
为了躲避神庙地追杀。他东躲西藏。那样地苦日子。他过了有三年多。后来痛下杀手。杀了十几个神庙地护卫后。这种追杀才弱了许多。
格西达很少与纳西人村落交往。除了换取粮食、食盐这些生活必须品。他几乎不接触外人。这种孤僻地生活。让神庙对他地敌意弱了几分。最近几年。已经很少有神庙地护卫追杀他了。
格西达地格巴文字是祖传地。他地曾祖父、祖父、父亲都是大东巴。只是他们更加默默无闻。把自己关在房间里。整日研究格巴文。
他家这一系地格巴文理解。与众不同。开始地时候。格西达也疑惑过。可随着时间地推移。他越来越觉得祖上传下来地格巴文。才应该是最正宗地。可惜这种理解。与大自然神庙完全不同。甚至有很多地冲突。绝对不会被神庙认可。
如果仅仅是自已研究。倒也不会防碍到谁。可格西达生性喜欢交往。只要愿意向他请教。他都是毫不保留地教给别人。这才是他惹怒神庙地原因。
象杨玉龙这样。找上门来学习格巴文地人。以前不在少数。由于神庙对他地追杀。这几年来。已经很少了。近三年来。杨玉龙更是唯一地一个。
他对杨玉龙并不抱多大的希望，只是人家找上门来，他总是不忍心拒绝。至于分辨神石，则是他十年前定下来的规矩，不是拒绝，而是挑选他心目中，可能学到他本领的传人。可惜这样的人，同样极为稀少。
抬头看看天色，低头掐指计算一下日子，格西达面露喜色，踏上滑... -->>
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