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曾经因全新演绎三国，令国人眼球一亮的易中天先生，公元二零一二年二月十四日，也就是西方“情人节”那一天，在南方都市报署名发表了一篇我看方韩之争的文章。那篇文章，貌似公允，实则“蜜韩”避重就轻。说白了也是“和稀泥”是在想蒙蔽国人的眼睛，不露痕迹地表达“挺寒”的蜜意。不愧是研究三国的，比想当“和事佬”“辩真理”“打太极拳”的鲍鹏山先生的确高明了许多。
文章开头，易中天先生把方舟子“倒寒”比作“关公战秦琼”或“三英战吕布”原话是这样：韩寒与方舟子的这场“官司”是“关公战秦琼”还是“三英战吕布”？要看事态的发展。
我分析易中天先生的理解，易中天先生是把韩寒看成了“关公”或“三英”把方舟子看成了“秦琼”或“吕布”易中天不愧是研究三国的高手，把自己的观点表达很有策略。
“关公”、“秦琼”、“三英”都是好汉，世人皆知，并且在国人的心目中是代表正义和忠义的。而吕布则不同，虽然也是英雄，但用张飞的话来说，是“三姓家奴”用2001年一篇高考满分作文赤兔之死里的话说：“吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！”
那么，易中天先生对方舟子和韩寒的评价不就很明显了吗：无论事态的发展怎样，韩寒不是“关公”就是“三英”“关公”者“忠义”的典范“三英”者，仁忠勇的榜样。而方舟子呢？不是“秦琼”就是“吕布”秦琼者，猛将也，鬼怪都见他逃之夭夭，是中国人的门神，而“吕布”呢？无信无义的小人。
易中天先生的“三国手段”不是很明显了吗？易中天在方舟子“倒寒”事件还没有结果的时候，用他从三国里悟出的手段既无形中美化了韩寒，也无形中鞭笞了方舟子。
而且易中天先生也以不露痕迹的手段给自己留了后路：
如果最后韩寒拿出了国人信服的证据，或者与方舟子公开在媒体对话显示出“无双国士”的风采，也就是韩寒如果“赢”了。
那易中天先生就会说：我早就以公允的姿态“暗示”过大家，韩寒是“关公”方舟子是“吕布”嘛，韩寒是忠义之国士，对民族和国家之忠，堪比“关公”代言知识分子心底深处想说而不敢说的话，义薄云天；至于方舟子以及支持者，就是国贼之帮凶和投机无信者“吕布”一如曹操所言“吕布”乃一介匹夫，虽猛而必败。
那么如果韩寒在某些人的助涨和点化下，从不可一世到装可怜，再到一直沉默，甚至于“爆”出什么令誰也无法给他收拾局面的“铁证”“神话”最终被打破，一败涂地呢？
易中天先生也同样会发挥得神采奕奕：我早就在那篇我看方寒之争的文章里以“中立”的姿态“暗示”过大家了，韩寒者“三英”也“三”在国学里虚指多“三英”就是指韩寒背后有全能的团队，我也是搞研究的，我不读三国，能知道三国故事吗，能给大家在百家讲坛诠释三国吗，韩愈都说过“人非生而知之者”鲁迅也说过“哪有什么天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在读书上”不读书却把文章能写得“那么好”纯属“鬼话”“鬼”才相信！
至于对方舟子易中天先生那就更好发挥了：
且听我说方舟子，大家开始以为方舟子是“吕布”狼子野心“讨伐”韩寒有不可告人的目的，可他真不愧为“打假圣斗士”逻辑文本分析、博文更新之快一如“赤兔”斗“助纣为虐”之人一如“斩婚使”打掉中国被“包装的天才”韩寒，一如“刺董卓”！
方舟子更是手持钢鞭，令妖魔鬼怪见之就逃之夭夭的“秦琼”虽曾经“赤贫卖... -->>
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