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月四日九点多贴出的“天才”苏轼原是“代笔”“代考”一文前，在二月十二日加了一大段说明。
那一大段说明文字似乎想证明什么，我无意知道。但那段似乎多余的文字既象一面瘦弱的镜子，又象一抹丰腴的黎明，既渴望反观未来，又试图连接黑夜。可惜，未来不能反观，连接黑夜等同于欲与魔鬼狂欢。
变化之三，对自己原来阐述新新三民主义的那一小块，变成了新浪微博摘录，内容目前是对司马南一个论断与司马南一个帖子的评价。这个变化意味着什么，我觉得执著于此也似乎很无聊。
我个人的感觉，只能说明他从坚守走向了善变！
游走在中国的两个白昼之间，我极力在抑制着猜测，因为不管什么样的猜测，无论结果猜对猜错，都是对自己本应该信任的东西的亵渎。
二、“既无爱，也无憎，我的心却这般痛！”
强烈的爱憎曾经在某一个清晨，穿越了中午，撩拨着我的疼痛。我在双手合十的刹那，突然间没有了祈祷的快感。
我们一直在呼唤质疑，没有质疑就没有进步，没有质疑就没有真相，尽管真相有时的确并不重要，反而会让人沉沦甚至惊恐或绝望。只要是质疑，就很容易给人不善意的感觉，这是国人的通病；可是有人把质疑都霉变成了谩骂甚至恶意诬陷，却没有任何人哪怕是良心发现式的规制。
“以粗制粗”的确是愚蠢式的快意，可是快意之余，我们把文明该在哪里安置！“中庸之道”的确是明哲保身的伊甸园，可我们怎么对得起良知的蓓蕾！
似乎很多人在与高尚信誓旦旦之后，却忙着西装革履地与卑劣偷情。
“挺韩”“挺方”“中立”“求真相”
“支持”“路过”“辩解”“谩骂”“甚至恐吓”
我终于现在才确信，撕裂的确值得享受，一如猎豹之于猎物。终于现在我才明晰，撕裂的确是为了咀嚼得精细，是为了能钙化直立行走的脊椎。
有些人“撕裂”是“领袖”可有些人“撕裂”为什么就是没有“善意”！
谁也不要冒充公理，因为公理不需要证明！如果善意为谎言开路，我宁愿抛弃善意。
没有底线的时代，受害的是民众，谁也不要指望不是民众的人能为民众点灯。
可悲啊可悲，不在可悲中麻木，就在可悲中堕落。
痛就痛吧，毕竟痛，痛不过麻木。平等是多么的奢侈，在这个物欲横流的时代。
谁是“好龙”的“叶公”谁又是“疑邻”的“智子”谁讲的这些故事，又是准备让谁来听。我们好不容易才呼唤来的质疑权，谁能告诉我，不能在高处呼喊的民众，应该怎样做，才能让我们得之不易的质疑权发挥作用！
我不相信，我不相信有人会给自己的孩子说，七门功课挂红灯，照亮你的前程！我不相信，我不相信有人会给自己的孩子说，读书是对自己天分的侮辱！
超越了爱憎，我的疼痛还是那么痛。我们可以挑战竞技的极限，我们绝对不可以挑战良心的容忍！