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“是有话说。当了大官,对人骄傲,百姓就要离开他;职位高,又大权独揽,国君就会厌恶他;俸禄优厚,却不满足,祸患就可能加到他身上。”

    孙叔敖向老者拜了两拜,说:“我诚恳地接受您的指教,还想听听您其余的意见。”

    老者说:“地位越高,态度越谦虚;官职越大,处事越小心谨慎;俸禄已很丰厚,就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条,就能够把楚国治理好。”

    孙叔敖回答说:“您说的非常对,我会牢牢记住您的建议!”并毕恭毕敬地送走了老者。

    因势利导助庄王完成霸业

    孙叔敖担任楚相时,楚庄王曾认为当时楚国的车子太小,就命令全国一律改造高大的车子。孙叔敖苦苦劝谏楚庄王说,若以命令行事,会招致百姓反感,不如把都市街巷两头的门限做高,低小的车过不去,人们就会自觉改造高车了。之后,楚庄王又嫌原来通行的贝壳形状的铜币“蚁鼻钱”太小太轻,改铸大币,强令通行,人民使用不便,引起市场混乱。他认为“便民为要”劝说庄王恢复通行小货币,市场又趋繁荣。

    孙叔敖还是杰出的军事家,他选择适合于楚国的条文,立为军法,对各军的行动、任务、纪律等都制定了明确规定,并运用于训练和实战。庄王十六年(公元前五九八年),楚军在诉地(今河南正阳一带)修筑城池,由于他用人得当,计划周密,物资准备充足,一个月就完成了任务。次年,楚与晋大占于邲,他辅助庄王机智灵活地指挥了这场战斗,刚一出动战车,他即鼓动楚军勇猛冲击,一鼓作气,迅速逼近晋军,使其措手不及,仓惶溃散,逃归黄河以北。最终,陈、郑、鲁、宋等国放弃晋国,而与楚国结盟,中原霸主的地位遂转向楚国,楚国终于成为了春秋五霸之一。

    孙叔敖不但政治业绩突出,他还在发展社会经济方面做出了贡献。他不但重视农业,还注重牧业和渔业的发展。他劝导百姓利用秋冬农闲季节上山采伐竹木,再在春夏多水季节通过河道运出去卖掉。这样使资源得到合理利用,也利于国家富足和百姓生活的改善。孙叔敖这种因势利导的经济观点比司马迁早了五百年,但却和司马迁的观点相近。其因势利导发展经济的思想和措施的确值得后人称道。

    严以律己打破世态断言

    中国古代思想文化史上著名的典籍列子的说符篇中记载:

    一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说:“人有三怨,子知之乎?”孙叔敖问他何谓“三怨”这位隐士回答说:“爵高者,人妒之;官大者,主恶之;禄厚者,怨逮之。”孙叔敖告诉他:“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。以是免于三怨,可乎?”

    作为楚国的最高政务长官,孙叔敖并没有否认这三怨的存在,他也不愿蒙受三怨;作为一代名相,他向狐丘丈人阐明了自己居处高位而避免三怨的基本方法:其一,爵位越高,心气越卑下;其二,权力越大,处事越谨慎小心;其三,俸禄越厚,对民众的施予越广博。

    孙叔敖以自己的“为官三则”打破了狐丘丈人关于高位三怨的世态断言,表现了一位名相高超的处事方式。

    清正廉洁堪称官界世范

    孙叔敖是古代为官清正廉洁的典范,不仅被司马迁推崇为“第一循吏”也堪称“中国古代第一廉吏”

    在孙叔敖但任楚国令尹期间,他三上三下,升迁和恢复职位时不沾沾自喜;失去权势时不悔恨不叹息。孙叔敖作为宰相,权力在一人之下、万人之上,但他始终轻车简从,吃穿简朴,妻儿不衣帛,连马都不食粟。成为吕氏春秋、荀子贩窍唷分屑窃氐氖ト恕k淙灰蛭姓18尉泄Γ醵啻沃囟罘馍停撬锸灏蕉技岽遣皇堋?

    孙叔敖为官多年,家中没有任何积蓄,患疽病临终时竟然连棺椁也没有。他过世后,据说其子甚为穷困,穿着粗布破衣,一直依靠打柴度日。据说中国戏剧始祖、楚国当时的戏剧表演艺术家优孟,不忍心看其儿子困顿,就把孙叔敖儿子打柴为生的事迹精编成当时戏剧,在楚庄王面前表演。楚庄王为此深深打动,在重重赏赐了优孟的同时,也采取怃恤措施厚待了孙叔敖的儿子。

    墓葬、衣冠冢

    孙叔敖去世后,归葬于江陵白土里,即现在的荆州市中山公园东北角江津湖畔、春秋阁旁,清朝乾隆二十年(一七五七年)立有“楚令尹孙叔敖墓”石碑。另在沙头镇(今沙市区)有衣冠冢。历代文人墨客瞻仰孙叔敖墓,都留下了不少咏赞的诗篇。

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