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狱警板起专政的面孔，对犯人满怀厌恶和嫉恶如仇的愤怒，打骂还不就是家常便饭；犯人总是一副表面驯服，内心抗拒改造的脸谱化形象，是千人一面的不齿于人类的狗屎堆。
还有一点想法是过去没有仔细检讨过的，那就是狱警代表政府威严残酷地对低人一等的犯人施予非人的待遇，是天经地义的，正所谓惩恶扬善。而凡锒铛入狱者，已自降人格，接受非人的待遇，纯属罪有应得，恶贯满盈，天毕其命。想想看，这骨子里其实是一种可怕的“文革”情结，即自命正义的一方对斗争改造的对象，采取任何非人的手段，游街、示众、污辱、打骂、“焚书坑儒”，都是可容忍宽容的。反过来，非理智的疯狂也使被打成非正义的另一方，自甘放弃了做人的权利。更可怕的是，申辩权、沉默权完全被监督改造和强迫检查替代了。非人了，也就不能再有人的思想、权利和需求了。但到目前为止，这一带有“文革”情结的思想观念完全从人们的脑子里剔除了吗？我看还没有。我们生活中的有些说法、做法，明明是在重温“文革”旧情，藕断丝连。对这一点，我们该有足够的警觉和清醒，以免“文∨，革”以另外的面目出现。我们已学会了识别凶神恶煞，但对戴着天使面具的魔鬼，我们的抵抗力怎样呢？
天津监狱在尊重人的权利，特别是尊重犯人，过去被视为另类的特殊群体作为人的权利方面，确实开了个好头。对这一点，有过大墙体验，尝过专政滋味的从老师该最有言权。像我和华栋兄这样年纪的，在从老师那一辈知识分子备遭**磨难时，我们正沐浴着阳光雨露呢。而且当时的教育告诉我们，从老师们正是我们的阶级敌人。那个时候，我是多么庆幸自己根红苗正！而对那段历史，我们今天竟是那么不愿提它，犹如阿Q脑袋上的那块疤，填平历史，不等于没有过历史。
对这一点，我在随从老师重访他当年接受劳改的茶淀农场（即清河农场）时，感触颇深。德国人在当初希特勒屠杀犹太人的纳粹集中营，竖起了警示牌，让后世子孙牢记人类历史上那惨绝人寰的一幕，永志不忘，是为了不再重蹈覆辙。我想在茶淀这样曾经强迫知识分子劳动改造的“集中营”旧址上，至少也可以立上一块历史的碑记：某时有多少右派知识分子在此接受劳改，又有多少冤魂葬在这里。从老师告诉我，羸弱却有着铮铮铁骨的书生吕荧死得很惨，现在他们的墓都平了。远远望去，这里只剩下了一望无际的茫茫芦苇，在强劲寒冷的秋风中无声地哭泣、诉说。难道我们就让这风中摇曳的芦苇来遮羞，来做那段耻辱历史的无言证人?
从老师那代知识分子，太多的人是背负着莫须有的冤屈，受着非人的**和折磨。而今，关在天津监狱里的这些个犯人，可全是货真价实的罪人，却享有了最起码的人的权利，得到了最起码的人的尊重。这不能不说是中国历史和法制建设的进步。我想，从老师都会为今天的犯人而庆幸，当然更为我们在法制建设上所取得的成绩而感欣慰。
天津监狱是模范监狱已早有耳闻，两天走马观花的踏访，着实叫我瞠目，已把我脑中的监狱印象击得粉碎。我不能不佩服天津监狱领导层的前意识，他们对犯人权利的尊重净从细微处着眼：从绵延数里的大墙外看不见高架的电网；监狱楼本着叫犯人悔过自新，已改称教学楼；铁窗也修到玻璃窗里边，成了隐式的。反正从外形上看，若没有荷枪的武警站岗，没有我们严格执法的... -->>
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