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治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国
——吕氏春秋仲春季当务
上次我的几篇文章讲的是依法治国，这次我还讲这个。依法治国在某种程度上已经被以德治国这个说法削弱了。其实两种治国方式相结合在更多的时候是外儒内法的一种延伸。大陆法系讲求的是一种很直接很具体的执法方式。讲求的是按照法律法规而不是案例——法的权威。主张和举证在形式上脱离了开来。
正如费尔巴哈所说，判案和修改法律一样，必须按照客观需要来做。客观性成了法律存在的基础。其实在更多的时候并没有把整个阶级的动机上升到统治者的动机，而是把统治者的动机凌驾到了整个阶级的动机之上。这样就把这个动机合法化了。两者的利益分配和矛盾一旦淡化，所有的不安定因子都烟消云散。
无论是大陆法系还是海洋法系。法律始终是以金字塔状的形式存在。关于这一点，华莱士已经澄清得很清楚，这里毋用多说。宪法将永远会高高在上，俯视众法。民主共和制国家的特点就是宪法的权威。权威之大，已然成为了精神。孟德斯鸠的观点已经很明确，宪法的存在和它的权威性生来就有，不用质疑。
宪法在历经大陆法系的数百年发展之后，已然成了一种精神。一种如同十八世纪法国里昂贵族一般的气质精神。其精神之博大，贯穿法律渊源发展的始终。伏尔泰的法律意识恰巧可以证明这一点。法律这个话题一旦成了精神，那就具备着不可抵挡的力量。在民主的任何一个国家，法律，特别是宪法，神圣而不可侵犯已经成了他们家族的一种信仰。
法国的宪法从制定到现在，修改了三十六次，最多的是美国，基本上年年都要有所变动。但是无论怎么修改，只能叫补充，或是修正。国体和政体是不会变化。宪法还是那部宪法。阶级的利益分配和统治基础依旧没有变化。
写到这里，我们还是谈论一个老话题。那就是宪法的权威性。宪法的权威性是从它的法律地位来说的。但是在所有人心里面，在整个被规范化的社会群体里面，宪法究竟属何种地位仍旧是一个很严重的问题。宪法的变动究竟是为了像英国一样维护整个社会阶层的利益抑或像古巴一样满足某些当权者的虚荣心。
让我们把时空和视线拉的更近一些，话题最好不要扯得太远——我们现在也在修改宪法。并在人大高票通过。这一点是很重要的。毕竟有它的合理之处。除了把三个代表写进去之外，还有些东西确实可以说是比较让人耳目一新的。
关于中国的农民问题，土地问题。这一次做得相当漂亮。补偿，终于被写入了宪法。尽管是带有一些经济诉讼法的意味。这就说明了国家能够成了行政补偿的参与者。宪法精神再一次得到了某些程度上的强化。
戒严这个用了半个世纪的词语最后还是被扔进了垃圾堆。这个让我想到曾经的一个反革命罪。极左的词语渐渐退出了历史舞台。法治的目的本身就是民主和平等。进入紧急状态这个词语确实想得很周到。让我不自禁的想到了贝拉格尔笔下的潜行者。虽然只是外表的差别，但是确是给人心里更多的一种随... -->>
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