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的很多事情。不至于在这个世界呆得久了，会渐渐的忘却前尘的那些值得怀念和流连的人和事。在这个时候，熊猫才现，自己原来也是一个很怀旧的人。
静下心来，屏蔽一切杂念。熊猫把心神全部放到这本《道德经注释》上。这本书还真的是熊猫急需的，虽然前世的时候熊猫对《道德经》也有过研究。但那时只是仅仅局限于自己的兴趣而已，对这本哲学名著的了解的倒不是很透彻。有了这本女娲赠送的注释，那对《道德经》的理解就方便多了。
心神翻动书页，
“故常无欲，以观其妙；
常有欲，以观其徼。”
注释：故：因此。常：常常。道性是永恒的、至诚的、无私无欲的，我欲“观其妙”，就必须“无欲”。这是说自我之性须符合道性。无欲：没有自我外在**。自我外在**即目之**，耳之声欲，口之味欲，鼻之嗅欲，体之亲欲和名利之欲。自我**在外，而妙景在内，所以，只有无外欲，才能进入客观存在的道的境界，体会宇宙之奥妙。妙：微妙、美妙，是就道境而言，是人脑透过心灵对微观世界的直观感受。
看着这段注解，熊猫突然想到了一句庄子的话“造适不及笑，献笑不及排。”意思是说：这一境界是最适宜的，妙境来不及应接，心笑来不及安排。熊猫暗道：“这一境界怕也就是如同也就是佛祖所说的“极乐世界”、基督所宣扬的“天堂”的境界和穆圣所谓的“天启”的境界吧。
似乎有些明悟，熊猫接着往下翻去：
“此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
这是接着上面的一句话，下面依然有注解曰：“此两者”，指“妙”和“徼”，亦即矛
盾的同一性和斗争性。任何事物都是矛盾的，矛盾的事物都具有斗争性和同一性。矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结不可分割的，它们共同构成矛盾的统一体，矛盾的斗争性存在于矛盾的同一性之，矛盾的同一性包含矛盾的斗争性，故说“同出而异名”。“玄”，古字为“”，是象形字，即对道的存在形式的形象描绘。玄，作为客观存在，它必然是结构的、秩序的、规则的、运动的，所以，玄还有“旋转”的含义。
熊猫思量了一下暗道：““同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，应该就是说明世界的本体即玄是旋转的、运动的，运动是有规律的，宇宙和人生奥妙、玄机是蕴藏于玄的。把握不断旋转运动着的玄是探索和认识人生、社会以及宇宙奥妙的门户。”
不知不觉间，熊猫已经完全沉浸到对《道德经》内含有的天道的研究之，忘却了时间，忘却了地点。似那亘古的永恒，又似那跳动的流年。
渐渐的随着熊猫对天道研究的一步步深入，他盘坐的身形也一点点的消匿于天地之，像是要和这天地融合似地。他周身也散着斑斓迷蒙的玄光，覆盖了他的全身，额头隐隐有一个七彩漩涡在疯狂的旋转，周围的精粹的天地元气也是蜂拥着进入漩涡后又布满熊猫的全身，银河倒泻般壮观的景象把熊猫衬托的神圣不可方视。
……
（ps:雨夜现在的内心只能用压抑来形容，本来说好要给熊猫推封的，结果现在连一个字推荐都没。雨夜自问熊猫的成绩如何？o万字收藏破ooo，推荐破万，有多少书做到？可是现在我真的不想说什么，不过我会尽快好好调整心态努力写好以后的章节。雨夜现在只把希望寄托于明天的周人气榜上了，那里的排名是按推荐票数。希望喜欢熊猫和支持雨夜的朋友能多多砸票给熊猫，我们要让人知道：即使熊猫不上推荐依然有很高的人气！希望兄弟们顶起，也让雨夜有动力码字。谢谢！）