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诗人们都爱竹，他们在竹林中抚琴吟诵、聚会饮酒，或者独自流连在竹林里，或者干脆把房前屋后都种上竹子，然后随意一挥一首诗就千秋万代传了下来，于是我们从诗经里读到“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”的美妙句子。想起那年，有诗人送我一网名“绿竹猗”说我的名字只能从诗经中来。他不知道，竹，是我一直的喜爱。
这是杨丽博客里竹文的一段话。前一阵子，她因患缺铁性贫血入院治疗，并休养了一段时间，一年到头公务缠身的她这才被迫“休闲”于是得空入园赏竹，得了一篇洋洋洒洒的竹文。
2004年，我与她相遇在榕树下雀之巢文学社团。那时，她在雀之巢发表了不少的散文，我几乎每篇都读，还拉拉杂杂写了不少评论。我为数不多的文章也时常见到她的评论。彼此一来一往的阅读与评论，觉得彼此文心相通，于是在文字中渐渐生了友情。
我一直比较喜欢读她写的东西。2007年她将自己在网上发表的文章汇编成集露润青莲，这本书及时成了我床头枕边的读物，时常重温，借此回味在雀之巢鼎盛时期的旧梦，怀念那段难忘的快乐与温情。
她很多的文章感情比较露，着墨比较浓，写人写事处处体贴，一读就觉得气息清新。她笔下的一草一木一物一人都是文章。往往才情毕露，从中不难了解到她的雅趣、她的格调、她的性情。
说起来，杨丽的文章只要一发表于文学网就引来众多读者的好评，还得到同期众多优秀写手的赏识。还记得她在雀之巢发表的西行漫记一系列的文章中，题为谁与我同行？有段文字是这么说的：“我已经孤独地在那个小岛上住了一年，需要走近自然去邂逅一份人与人之间至真至纯的情谊，让渐已麻木的心灵苏醒。和一个陌生男人一起走一程，是我的渴望也是我想要的人生体验。”文章在榕树下雀之巢一发表，读者的评论如潮，还引来不少跃跃欲试的男子愿与她同行。同样，我被西行漫记一系列的文章吸引，是她总能恰到好处地借景抒情，她一路西行，把自己的亲情、自己的梦、自己的爱都融化在了这组文字里，血浓于水、情系黄河、情同手足、情归故里。篇篇文字皆是情。
能千里迢迢来访古琴台的女子并非多数，能远道而来三访古琴台的人更是为数不多，杨丽就是三访古琴台为数不多的人之一。于是，在众多雀之巢文友眼中，现代女子的杨丽有着古典女子用情至深的性情。访古琴台是她心灵深处的渴望，她觉得只有站在那里才能拨响心灵的弦音；在那里她借古思今，整个身心怀念知音；在那里与托付一生的人心弦共鸣；在那里让琴音穿过千山万水抵达一颗心，这颗心与她的心一起倾听那亘古不变的高山流水的旋律，共振在每一个音符里；在那里她明白知音不是相守而是同心，是心息相通，心律共齐，心弦共鸣。
说起格调，当用脱俗二字来形容杨丽。她不是那种用时尚的奢侈品牌来装点自己来提升自己格调的人，也不是在形式上追求与众不同标榜自己特有风格的那种人，而是由内至外散发... -->>
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