无依无靠 (2/2)

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br />     “可怜转眼皆虚活，云自飘飘月自明”且不说那云和月，一只沙鸥尚能在天地间飘然独立，而我们，就不能拥有一个真正的自我吗？

    每一个人都是一个特殊的独立世界。

    人生天地间，生我之前我依谁？死后之我我靠谁？世上英雄本无主，来无影去无踪，生前无依，死后无靠，生死之间也必是一以贯之的无依无靠，以一个亘古不变的永恒姿态，独立于永恒的天地之间。如果外师造化，一个独立的人就相当于宇宙间一个独立运转的星球，有着自身独立的运行轨道，任何人为地干涉其独立运转的动机或行为，都是不理性的，并可能招致如星球互撞般的灾难性后果。所以，独立如星球、运转有轨道的我们，无需上天的恩赐，无患意外的灾难，无求他人的赞美，无惧他人的责难，更不必博得他人的同情。我们只消放眼自我世界，认清自强之路，勇往直前，慷慨前行。

    可以说，独立性是个体存在的最基本特征。有了独立性才体现出个体的存在，认识到了独立性才开始了个体存在的最基本意义。一个人的命运就是自我感觉再辉煌再惨烈，相对于拥有芸芸万物的大千世界都是微不足道的；一个人的喜怒哀乐在庞大人群的嘈杂声中也总显得微乎其微，无足挂齿。生命的宝贵无法从外界中显现，人性的尊严更无法从他人处强求。一个单薄的个体只有在不仰仗他人，对自我的一切绝对负责时才显现出自身的宝贵；一个“渺苍海之一粟”的微末小人，更要从独立运行的角度，把自我夸张而又理性地放大到堪比那好似有永恒寿命的巨大恒星“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆”两者都是无依无靠地在各自独立的自我世界中永恒地自由运行着。人似恒星，自成体系，这是天生我才，更是天赋大器。

    正是根植于人性中的自由天性，使人人都有追求自由的先天动力，后天的努力都殊途同归地指向自由人生。生活富足，尽情享受世俗之乐的，是小自由小眼界，是生活上的小成功；超世俗轻生死，志行合一纵横自如的，是大自由大境界，是思想上的大成功。以牺牲思想独立来追求成功的，看似终南捷径，其实南辕北辙，因为依附型人生从一开始就注定着思想自由的缺失。从这个意义上说，人生的成功起源于思想的独立。

    思想的独立，需要有坚定的人生信念带来强有力的精神支撑，需要有来自明确人生目标的强烈引力克服思想的惰性。信念和目标会使思想的独立运行如一支永不枯竭的河流，川流不息，绵绵不断地奔向人生大自由。

    但随之而来的，是一个无可回避的困难。追求自由的过程从来就不是在一种桃花源似的环境中单纯地进行着。在错综复杂、充满变数的人生历程中，思想的独立将会揭开我们真正的面目，暴露出了原有的实力，会发现了我们现有的能力远未达到足以支撑起一个独立自由的人生。所以，从思想独立到实现思想自由的过程，实质上就是自我能力的提升过程，就是对被思想惰性长期占据的人生至高堡垒，在洞察力、意志力、忍耐力、执行力等各方面发动犬牙交错的全面战争过程。这是脱蛹化蝶、如蚌含珠的破坏性创造过程，是度日如年的煎熬过程。但要坚信的是，我们的人生意义舍此别无他途。这将是个人奋斗史上的奇观，是敢于铲除自我旧世界的壮举，是勇于创立独立自由新世界的惊天动地的伟业。

    如果说自由是美的，那么从独立通向自由就是艰难地创造美的过程。人生境遇千差万别，每一个人的生活不一定都能达到美的境界，但是每一个人的生活目的却都应该是美的。

    昔日美丽的钩弋夫人早已凄绝千古。倘若她思想独立，纵然自由无望，但完全可以泰然应变，慷慨问死，对强势人物的人性漠视之举表现出强烈的鄙夷与不屑，体现出一个具有独立思想的生命所应有的人性尊严。果真如此，钩弋夫人仍将动人千载！当然，更可贵的，是善于在最糟糕的境地中能以自身长期积累的能力，百折不挠地追求大自由大境界大成功。同为汉武帝统治下的司马迁就是这样一个典型。尽阅人事沧桑，旷观百世之变，含真情言大志的司马迁，以智慧的超然做出了独立的选择，以超强的能力在人生的夹缝中成就了无限空间之王！

    独立的思想一旦有了力量的支撑，将汇聚成一股激情澎湃的思想洪流，以磅礴的气势奔腾于亿万斯年的时空激荡中，释放出独特的、永恒璀灿的思想光辉。无数过去、现在或未来的人，无数显贵、平民、或落魄的人，都以其不懈的独立求索发出显性或隐性的思想光辉。这些光辉与天空中无数的已知、未知或超出人类想像的独立星体一道，让黑茫茫的鸿蒙宇宙呈现竞放光芒的浪漫天象。