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翌日上午，宇文温刚梳洗完毕，司马达等已经来到其住处，要商谈引进佛经、佛像和僧人的诸多事宜，见着这位老人家如此真心诚意，他心里有些过意不去。
哎呀，这种罪恶感，要用加倍传播佛教的行动来洗刷了
见着宇文温刚起来不久的样子，司马达等表示歉意，他也是不得已才如此急切，因为今日要随船启程前往难波，随着佛像去往京城，所以要在出发前把事情定下来。
“老丈，那佛像直接往难波靠港下船即可，何必昨日在这博多港多此一举”
“余郎君，博多为渡海后船只必停泊之地，可视同一国之正门，我等请得佛像东来，自然是要以礼相待，一如在正门迎接贵客到来般。”
“既如此，那就言归正传。”
宇文温是居心叵测，但事情是肯定要做的，所以送佛经入倭国的相关细节得尽快定下来，否则到了具体实施的时候发现不对就晚了。
司马达等要说服苏我氏，派人在博多港等“余文”派来的船，可一年四季十二个月三百六十五天，总这么等下去不是个办法。
排佛派的物部氏不是傻瓜，要是也派人在博多等着，一旦船舶靠岸，赶在苏我氏的人之前，骗得船员信任把佛经、佛像甚至僧人弄走，那可就是白辛苦一场。
所以双方都要有信物，宇文温派过来的船和苏我氏的人接头，双方都要有信物，各自出示约定好的信物后，才能放心的进行“交易”。
另外也得防“奸商”冒名顶替，因为苏我氏必然要动用政治资源，和朝廷争取一些“特权”，为了宇文温的船只在博多港大开方便之门，不能让宵小占了便宜。
然后就是日期，这年头航海看脸，待得风信到来还得祈祷渡海时老天保佑，不要遇到惊涛骇浪葬身鱼腹，所以确切的到港日期是定不下来的。
只能按照以往经验，也就是渡来人或者海商乘船抵达博多比较频繁的月份来初定。
所谓频繁也频繁不到哪里去，这年头除了渡来人，也没多少豪商频繁往来中原和倭国做海贸，但总是有固定的季节。
宇文温不太清楚这年头从中原到倭国的航线情况，具体哪几个月份适合启航、有什么讲究真的不懂，不过他觉得沿海船家大概清楚，所以表示等到了建康会打听清楚。
每年派出的船抵达倭国时间，就按“行情”来定，佛经、佛像什么的自然是多多益善，至于弘法的僧人那就不一定了，毕竟宇文温总不能贩卖和尚。
接头的信物，宇文温参考后世明代时中日勘合贸易的做法，具体操作就是对暗语，鉴于航海有风险，自然是以内容为主，纸张无所谓“原装”。
商讨了片刻，定下暗语二十条，这些暗语写在纸上，一式两份，宇文温和司马达等各执一份，每份都同时盖上二人的私章。
宇文温派出的船，依次选定其中一条暗语写在纸上，用自己在对方那里“备份”过的私章加印，这张纸给押船作为凭证，到了博多和接船的人对接。
至于回报，宇文温表示第一次合作谈钱“伤感情”，佛经、佛像或者僧人当然是“免费”的，但也许会“顺便”捎带来一些中原物品，例如丝绸、布帛之类，到时“意思意思”就行了。
“郎君，这意思意思可不好把握，倭国亦有特产，是否需要我等准备一些”
司马达等一把年纪阅历丰富，当然知道宇文温搜集佛经、佛像再组织海船东渡可不是容易的事情，“白拿”这种事情有一有二绝不会有三，所以主动提出给一些回报。
好不容易和中原故土有了联系，他很珍惜这次机会。
“特产呃...硫磺吧，长江沿岸毒虫众多，需要许多硫磺入药。”宇文温说道，“山南硫磺紧缺，若老丈能让空船满载硫磺而归，我等感激不尽。”
“郎君，硫磺之事包在老夫身上”
“既如此，明年便请老丈拭目以待”
宇文温的势力范围内没有海港，要玩大航海发财是白日做梦，但既然不远千里派船送佛经、佛像到了倭国，总得运些什么东西回来，好歹填补一下亏空。
可这年头倭国也没多少东西值得他贩回来，土产什么的没意思，不过有一种资源倒是不错：硫磺。
倭国火山多自然硫磺也多，宇文温拿到硫磺... -->>
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