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放下幻钰不说，单说这“静思茶居。”
静思茶居，一般的茶客不算多，有些茶客是好奇慕名而来。真正来静思品茗的人，均属高素质和文雅之人，他们均在每周六、周日来此品茶静思。
静思茶居一进门均需换上“静思服。”男士换静思服为墨色；女士为白色。桌上茶一壶，杯二盅：一盅自用，另一盅为献茶。
朱燡龙着静思服缓缓入至茶居，找到一个空位子，便静静地坐了下来。他无意中，发现身边坐着一位少女。朱燡龙的视觉余光见她是飘过来的，但又不敢完全肯定。朱燡龙试探性地作了一个比划的手势，意思是问她：“茶居是一人一张桌子，要不，我让位子给你？”
少女微笑着摇头，谁知她慢慢地变成了一条粉色的围巾，绕着朱燡龙转了一圈，随即飘出了窗外。
朱燡龙觉得奇怪，心里纳闷，难道她是幽灵？但却不尽然，明明刚才感受到了她呼出的气息，这是怎么回事？到了现在，自己又开始怀疑起自己没有休息好，所以产生了如此的幻觉。
想着想着，由于茶水的沸腾，却让自己吓了一大跳！很快，茶就泡好了。当品完第一盅茶时，无意中一抬头，怎的？幻钰她也来了。自己一下子感到面容上生出一些窘态来，心也好一阵子的乱跳，只好尽力地去压着、再压着。
由于幻钰的到来，朱燡龙为此而触动了心情，他开始回忆起早些时候，两人一起作词赋诗，非常的默契。想想，其实，当时幻钰和自己已互生了好感，只是各忙事务，所以疏远了对方。
回想起那时候，空如比丘尼也有点洞察自己和幻钰的缘份，她认为自己和幻钰应该可以发展成为恋人关系。
为此，她曾经对自己说过：“有个女孩也常常去静思茶居静思，你们相见后，也许会应了古人晏道几的诗词：‘守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟；天涯兰舟远，人间魂梦同’的天作之合。”
今天，她来静思茶居静思。自己虽不是特意来见她，但也是为她而来的。在她心里，也许认为自己是有意在此等她。
人生在世，有很多事是说不清道不明的，说是等她，那就便是了，解释不了就随它去，时间自有公断。可是再想想，如果真撞见了她，能看她一眼也算是一种收获。上次的误会，没准今天说不定一个眼神就能化解呢？
朱燡龙的心终于平静了许多，这才抬眼移动目光与幻钰悄悄对视，两人会意了一下，各自低头静思。
不一会儿，两人不觉中鬼使神差般地又把目光注视在了一起，但并没有说话，只是彼此间轻轻地点了一下头，这种点头方式意味深长，各自的眼神里应该说是伴着心灵慰藉。
这样也恰好适合这“静思茶居”的环境所限，因为，这店子叫“静思茶居，”其意义在于有心事的人进来后，都会很安静地坐下来自觉静思，不便打扰别人，哪怕是熟人。
如果有人说话，则会马上有身着素色的服务员请您出去，另选一个场所——或咖啡店或酒楼餐厅什么的，因为只有在那里您才可以畅所欲言。也就是说“静思茶居”是绝对不允许人说话的，这是店规。
整个“静思茶居”只有一个地方能说话，这就是店内专门设置了一小间“墨宝斋，”——这便是有雅兴的品茗者，罢茶后留下墨迹或是临别赠言。
另外“静思茶居”有个特色项目，就是有二十一座名人塑像，是供知音献茶用的，他们分别是：圣人孔子、亚圣公孟子、道祖老子、诗圣屈原、玄奘唐僧、敬安八指头陀。
还有李白、李煜、苏轼、杜甫，杜十娘〔唯一虚拟人物〕、诸葛亮；歌舞优伶——优孟〔演员的祖师，春秋战国时期人物〕。
还有商贾管仲、胡雪岩；乞丐首晋文公；红尘烟花才女李师师以及史上四大美人——貂蝉〔拜月〕、王昭君〔出塞〕、杨贵妃〔醉酒〕、西施〔浣纱〕等，这些塑身像如同现实中的人物一般真切、生动、惟妙惟肖。
静思完后，各人选一尊自己的偶像，立刻去行礼，献茶。献茶之后方可离开。
朱燡龙偷偷地瞧了一眼幻钰，幻钰今天是献茶于杜十娘，杜十娘虽为虚拟人物，但会满足一部分人的心态。
听说，上次她献茶是玄奘唐僧。看来，幻钰也是按心情而定的。也许，她心里在埋怨我这个人；也许，她已经看破了红尘。
朱燡龙静思完毕后，走到杨玉环像前，献茶静思。此意为自己喜欢娇好的女子，正如幻钰一样。正想着，那个会变成一条粉色围巾的少女又现身在朱燡龙的面前，又绕着朱燡龙转了一圈，随即她变成了一位古代的艳妆仕女。
朱燡龙立刻想到了“羞花之貌，”难道此少女在变醉酒中的杨玉环杨贵妃不成？朱燡龙一下又想起当年有位太监一时诗兴大发，太监所形容的一句词儿便是：“侍儿扶起娇无力！”来。
呵呵……！杨玉环虽为“体香”而入华清池治疗狐臭，但凭其美貌玉体，狐臭相反成了神秘难得的体香味来。眼前的这位妙龄少女，似乎也有狐臭，难得，真难得啊！
朱燡龙真想像太监那样去搀扶一下眼前这漂亮的少女，因为她和自己想象中的杨玉环一模一样。
此女子也呈现出“樱桃破，含芬芳，一墨豁仕女”的美样儿... -->>
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