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第一百五十章
“弹针！居然是弹针！”郭老爷子吃惊道。
他作为国家领导人的医生，自然经常见到中医大国手治病救人的情景，曾经有幸见到过一位神医圣手使用弹针的场景，那情景现在让他都觉得是那么的不可思议。
弹针，针刺后在留针过程中，以手指轻弹针尾或针柄，使针体微微振动，以加强针感，助气运行。《素问?离合真邪论》有‘弹而努之‘之法，其后《针灸问对》亦说：‘如气不行，将针轻弹之，使气速行‘。本法有催气、行气的作用。
见《针经指南》，其文说：“弹者，凡用补时，可用大指甲，轻弹针，使气疾行也。如泻，不可用也。”《针灸问对》中则说：“补泻之时，如气不行，将针轻轻弹之，伤左补也；用次指弹之，伤右泻也。每穴各弹七下，故曰弹以催气。”
弹法的运用，一般须在针刺得气以后，并须在守气（指保持针刺得气状态而言）的情况下，于留针过程中施行，一般是弹动针柄，使针体微震动，从而加强得气的感应。窦氏认为只能在补法时应用，杨氏亦同此说，唯独汪氏称补泻皆可用之，并称用大指弹伤左为补，用示指弹伤右为泻。
周阳认为，弹针虽不应拘泥于补法专用，但因其作用在于催气、行气，以使得气的感应绵绵不断，即《灵枢-小针解》篇中所说“针以得气，密意守气勿失”的境地，故其作用可因不同手法而异。也与留针一样，兼有补和泻的双重作用。施行补法留针时应用弹法。则属补的性质。反之，在施行泻法留针过程中应用弹法，则属泻的范围。至于大指弹针伤左为补，示指弹针伤右为泻，这种大指、示指配左右阴阳的说法。未免有生搬硬套之弊，应予存疑。
此外，明代在《医学入门》中还说：“病在上，大指爪轻弹向上；病在下，次指爪轻弹向下。”此种大、次指弹针以行气上下的方法，也有待实践去证实其价值。
这一弹，周阳也将自己修炼的一道劲力重新推进了病人的体内，这些病只靠行针是治不好的。必须配合他的内劲才行。
可惜他现在的气功实力只有原来的一半，不然的话他不用等十分钟这么久，三分钟就可以重新来一次，那样的话把握会更大，治疗的效果也更好。
张运来有些疑惑，弹针？
郭老爷子就有些疑惑了，弹针还能有这个使法？
弹针他知道，郭老爷子自己就懂一点。可从没见过这样用弹针手法的，通常来说，弹针主要用于止痛等发面。也没有人把全身的针都弹一下。
弹完之后，周阳的脑门又开始冒白气，他重新坐了下来，再次闭上眼睛，让吴有道等十分钟后再叫他。
黄帝内经有说：阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生从胀，此阴阳反作，病之逆从也。
从宏观上说气是构成宇宙万物的原初物质，阴阳乃是一气之消息，宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所生成，由此决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。或者说，宇宙万物中所包含的具体阴阳，犹如万川之月，均是宇宙生成之初元阴阳的投影。所以，阴阳既是宇宙万物之本原及其发展变化的动力，又是自然界事物运动变化的基本规律和普遍法则。
人体是个小宇宙，本身更是离不开阴阳之道的平衡和维系，俗言道：阳化气，阴成形，说的就是阳主气化，如阳气温煦，具有推动人体的功能的作用，阴气柔静，能生成人体的形质，人体就是在阴阳的这种相反相成的运动作用下，共同维持体内的生理功能。
周阳现在所做的事情便是打通宋老爷子身体里被堵的地方，而针灸是最为有效也是最为快速的办法。
要知道，刚才周阳所用的弹针，并不是传统的弹针手法，确切来说，他是用这种方式输入自己的内劲，帮助治疗。现在病人体内充斥着他的内劲，这些内劲在银针的指导下，会慢慢疏散那些现代科技都无法疏通的血栓。
即使内劲疏通这些血栓，也需要时间，周阳现在每隔十分钟就要加一次劲，每一次几乎都要耗掉他身上大半的内劲，所以他才不说一句废话，抓紧时间在那休息。
时间慢慢走过，转眼又过了... -->>
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