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; “老夫只懂儒学，其他一概不知。”
面对蔡邕像小孩子一样赌气的脸色，郭嘉忍住笑，温和道：“百家学堂，自然有儒学，请蔡公去，当然是请你传授儒学了。”
开放思想不等于否定儒家，华夏礼仪之邦根源也在儒学的影响，就道德层面而言，儒学崇尚仁政，对缓和社会阶级矛盾，人际关系调节等等都有不可忽视的作用。
可独尊儒术并非强国之道，郭嘉会宣扬儒家思想，却也会用墨家主张任人唯才的思想来招贤纳士，道家的无为而治同样不可忽视，治理地方则要以法家以法为本思想为基础，练兵治军显然兵家的军事思想更为实际，这与郭嘉一直更为看重智勇双全武将的想法一致。
至于农业为本的农家，合纵连横的纵横家，推动学术融合的杂家等等，郭嘉始终认为要培养人才，术业有专攻，成才之道不在于重蹈先贤道路，而是结合自身发展所长，学有所成。
诸子百家虽听起来好似有很多学派，实际上真正能够形成主流的不超过十个学派，再次重现百家争鸣局面，对于后续人才的培养十分重要。
蔡邕神色变幻，沉思半晌后叹了一口气说道：“郭嘉，你造反真要如此彻底？”
这是要把大汉连根拔起啊。
郭嘉笑得眯起眼睛，随意道：“理越辩越明，儒学好不好，不是蔡公你说的算，也不是我说的算，存在即有道理，诸子百家各有所长，去粕存精，取长补短，所谓海纳百川有容乃大嘛，能够融汇百家之长，于国于民，都是有益无害的。蔡公，我不强求你，你若不想去，那就算了。”
话都说到这个地步了，蔡邕还真不能退缩，昂首正色道：“老夫为何不去？待学堂建成，老夫自当前去亲自教导，无论怎样，儒学才是治国之道。”
瞧着蔡邕离去的背影，郭嘉窃笑不已，看起来，蔡邕没在他手下做官，可带来的影响力，却不亚于投效啊。
回到家中喝了口茶的蔡邕也幡然大悟，喷出口茶水愤愤不平地低声骂了几句，让他的夫人一头雾水。
又过了半个月的时间，阅卷的工作终于结束了，戏志才等人也都根据答卷上的表现分出了高低之别，从中选拔出了近四百名士子，只留下了秦宓，张松，彭羕三人，这三人有资格进入益州府做官，其他人都会分派到地方上去。
在正式将选拔的官员派去地方前，郭嘉已经从戏志才口中得知了张松的情况。
蜀郡张家随着张肃响应徐和造反失败后已经遭受了重创，如今是张松挑起大梁，在事发前，两兄弟曾有过一次激烈冲突，详情不得而知，却应该是就是否造反而有不同意见。
郭嘉亲自接见过张松，此人其貌不扬，甚至可以说是丑陋，但神色气度倒有大家风范，荣辱不惊，言谈举止落落大方，面对郭嘉时坦言兄长造反之罪并非张家本意。
对于张肃造反的事情，早有定论和处置意见，郭嘉也不想再提旧事，与张松开诚布公倾心一谈，彼此不计前嫌。
就在成都降下大雪，一片白雪皑皑之时，落下帷幕的益州第一场科举，为郭嘉的统治步伐迈出了坚实的一步。
如今郭嘉在成都的大将军府中，权力机构有两个部门，第一个便是益州府，统领益州全境军政事务，在内任职者以戏志才和徐庶为首，甄俨，甄尧，秦宓，张松，彭羕，萧仁，萧义。名义上虽然是如此，但实际上军事决定都是由郭嘉亲自拍板，而萧仁与萧义因为执掌亲卫军，就职位而言，也在益州府之中。
第二个部门便是御史台，由修齐治平四人任职，执掌监察之权。
这实际上是和西汉初年承秦制的丞相，太尉，御史大夫是相似的。
丞相主管行政，太尉管军事，御史大夫管监察，权力是分开的，后来被外戚独掌朝政，一手遮天，也就开始胡作非为，祸乱朝纲了。
至于后来的三公九卿，多半也都比不上外戚或权臣“录尚书事”代皇帝决断政务有权力，郭嘉设的益州府先将军政与监察权分开，这只是一个初步的安排，一方面是要精简官吏制度，另一方面也因为他只有益州这么大的地方，将来真有机会时，他才会把三省六部制搬出来。