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来的成果，不是让商人坐享其成的，而是让整个民族享有的。”
这句话对夏钧触动较大，不过让他意外的是，林成贵平时闷声不响的，竟然也懂得这样的道理了。
这也让夏钧很欣慰，林成贵做为他最放心的部下，能够进步自然是他极为欣慰的。
张季玉对于资本主义也没什么感觉，毕竟那样是商人拥有话语权而不是军人，虽然就算是军国主义军人也是一样不可能参与到政治中去，但起码不是单纯的为商人服务，而是为民族服务。
在夏钧的影响下，华东军的军官们都是信仰民族主义的，而民族主义也算是军国主义的一部分。
既然高层军官的意见是统一的，那么夏钧也就再无顾虑。因为华东政斧行政高层对这方面的看法是倾向于帝制的。
陶成章、柳亚子、章太炎等光复会骨干向来都是旗帜鲜明的鼓动夏钧恢复帝制的，甚至为夏钧的犹豫不定郁闷不已。
在他们看来，袁世凯玩帝制失败那是个人原因，虽然也有大环境的原因，但正是这种大环境之下袁世凯个人无法镇住国民所以是袁世凯个人的原因。
但夏钧不同，夏钧是白手起家，每走一步都是稳扎稳打的过来的，不像袁世凯那样受旧体制的影响。而且夏钧的功绩有目共睹，就算称帝有人反对，但终究也跳不起来。
阎锡山则是一个坚实的帝制拥护者，在他看来这是再正常不过的制度了，西方国家的制度才是有些不正常的。
当然，有人是反对帝制的，那就是蔡锷。
但夏钧称帝他是否会造反，那就不知道了。不过进行军国主义制度并不是一定要称帝，当帝国元首也是可以的。
在确定了大致的意见后，夏钧知道自己就算是称帝，也不会有什么风险的，因为此时的中国人民还是希望有一个皇帝作为他们的主心骨。
袁世凯称帝失败，只能说是生不逢时。
因为中国当时是一个半殖民国家，人们认为西方才是好的，只有学习西方才能强大起来，所以很崇尚外国的政治。
而且明煮自由，也是国内的资本家们所盼望的。
人不为己天诛地灭，美国的制度恰是对那些资本家有利的，所以那些商人自然是大喊明煮自由。
此时夏钧却是不得不重视商人问题。
像那些主流的大商，由于受夏钧扶持，所以也不会对目前的国体说什么，但未来却不一定的。
垄断资本是要有的，这就是夏钧此时的感悟。但问题是垄断在谁手上的问题，垄断在自己手上那自然是没问题的。
不过夏钧还是找几个没问题的企业进行扶持，像那些可能倒向明煮的资本家，夏钧却是要开始放缓扶持力度了。
首先一个没问题就是老丈人的中盛集团，刘锦山的华盛集团也是没什么问题的，刘锦山曾不止一次表露出支持夏钧称帝的意思。
这两大集团没问题，那就大致上问题不大。
夏钧以后重点扶持这两家集团就好了，同时也要加大华东集团对资本的垄断。对其他的商人，今后不偏不倚即可。
在对政体的反思之后，夏钧对待商人阶级的态度变化较大。
张謇所提倡的理论也是有一定道理的，竞争的确会造成资源的浪费。
但不竞争又会造成停滞不前，如何把握好竞争的度却是需要考虑的。
夏钧想提高遗产税了，特别是对高产阶级的遗产税，高产阶级是造成贫富差距变大的主要群体。
但现在还缺少提高遗产税征收额度的时机。
西方人所提倡的个人财产神圣不可侵犯，但这在社会财富分配上一定程度上来说是不合理的。
就如同一个人出生，如果出生在极为富裕的家庭，就可以什么也不干，极为富裕的过上一生。
这本身对那些出生在贫穷家庭的人来说就是天生的不公平现象。
但也不是说要像社会主义那样完全杜绝这样的现象，只是限制住一个度就好了。
就好比某人继承了上百亿的财产，但实际上只要一千万就能够让他很富裕的过一生了，上百亿给他根本就是浪费资源了，对他来说只是一堆数字而已。那么遗产税就可以收到只给他留一两千万的程度。
不过这样的制度也许也会造成一些负面的影响。
诸如逃避遗产税而资本外流，或者因为收了遗产税，而国民极为平均富裕而失去奋斗的动力等等。
因此夏钧知道现在不是搞这一套的时候，得等待时机，同时在施行之后还得观察一下效果。
而且在这个时候，夏钧也不会去真的傻到用国家机器去动那些商人的利益，他只是要开始加大华东集团的资本垄断而已，完全凭借市场、技术手段的资本垄断。
（未完待续）