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唐浪知道朱重八所吟唱的歌曲，是明教教徒人人都会的一首圣歌。
他听出了这圣歌中的语句，充满了悲天悯人的情怀，心下也不由地一阵感动。
唐浪知道这明教起源于波斯，创始者名为波斯人“摩尼”。因此，该教在传入中国之后，一度被叫做“摩尼教”。
该教认为，世界上存在着两个相互对立的王国，即“光明王国”和“黑暗王国”。
摩尼教修行的经典为《大云光明经》，修行的寺院被称为“大云光明寺”。
光明王国里充满了光明、善美、和平、秩序、洁净，其国王为“大明尊”；
而黑暗王国里，则充满了情欲、屠杀、争吵、贪婪、愤怒、飓风、污泥、毒水，由“黑暗魔王”统治。
俗世众人，都是黑暗魔王的子孙。
而光明世界的统治者大明尊，便派遣光明使者来到人间，拯救人类的灵魂。同时，为了照亮黑暗的领地，大明尊还特意降下了永远不灭的“圣火”。
凡是拜入明教的善男信女，都要朝拜“明王”。
明王，也即是大明尊。
摩尼教在传入中原腹地之后，为了适应当地人的口味，而吸收了道教、佛教、白莲教的一些理论，从而转化为了具有中原特色的教派。
相应的，摩尼教中的大明尊便演变成为了佛教中的“弥勒佛”。
摩尼教徒，大多身着白衣，以象征光明，且在袖口或衣角之处，绣有火焰的纹饰，象征照亮黑暗世界的圣火。
在摩尼教徒聚会的场所，摩尼师以及摩尼教徒，大多白衣如雪，威严肃穆，望之令人心生向往之意。
一代女皇武则天，为了代唐而立，便曾经利用摩尼教，宣称自己是大明尊降世，建立周朝正朔的。
唐武宗会昌年间，朝廷大肆灭佛，摩尼教也遭到了毁灭姓的打击。
其后，摩尼教为了躲避朝廷的打压，便进入了地下，成为了一个隐秘修行的教派，一度被世人称为“摩教”。
摩教教徒行事诡秘，也难免混入一些别有用心的不良之徒，做出了一些丧尽天良、为人不齿的勾当。
于是，摩教便一度被世人称为“魔教”。
一字之差，咫尺千里。
从此，魔教之名，不胫而走，使摩尼教在中原一带的名声尽丧。
元朝末年，正是元顺帝当政之际，蒙元帝国渐渐地走到了败落的境地之中。摩尼教在此之际，获得了中兴。
为了洗脱魔教的恶名，便改而称为“明教”。这也自然是因为摩尼教崇奉“明王”弥勒佛的缘故。
民间的一些反元复宋的汉人豪杰，便以明教为号召，不断兴兵起义，反抗暴元。
朱重八、胡大海、郭光卿等人，心中早就不满蒙古异族的残暴统治，因此，他们纷纷加入了明教，成为了明教的教徒。
见朱重八感情真挚地唱出了明教的圣歌，胡大海的心中，也不由地激动了起来，大声地吟唱：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦……”
“小点声，大海……”
朱重八一脸的焦急之色，他低声地提醒着兴奋过度的胡大海，生怕他的吟唱引来了蒙古游骑兵。
胡大海经朱重八提醒，方才低声而唱。
此时，已经是半夜了。
唐浪已然了解了郭光卿被襄阳达鲁花赤府捕获的原因，他心中已经决定要救出郭光卿，然后再与朱重八、胡大海一起回到濠州、泗州一带。
心中想定，唐浪便对二人说：“重八兄，大海兄，既然如此，事不宜迟，我这就去襄阳达鲁花赤府救出阿舅！”
朱重八一脸感激之色，沉声说：“唐兄豪侠仗义，重八感佩莫名。”
“以后大家就是兄弟了，还说这些见外的话，做什么。”唐浪说。
唐浪之所以这么说，自然是因为他即将要在朱重八、胡大海的介绍之下，成为明教教徒。而根据明教教义，凡是加入明教的教徒，大家都是兄弟姐妹，彼父母即是我父母，我父母即是彼父母。
因此之故，唐浪才说“以后大家就是兄弟了”这样的话。
“唐兄弟既然要去襄阳达鲁花赤府救出阿舅，我与你说一下路径……”
于是，胡大海便详细地告知了从他们所在的小院到襄阳达鲁花赤府的路径，并提醒唐浪说：“襄阳达鲁花赤识里木的儿子，叫什么杨逸玄的，据说是一位武林高手，他手下也招募了不少的江湖豪杰，唐兄弟此去可一定要留神了。”
唐浪点了点头，说：“大海兄弟放心，我自有处置。”
当下，辞别了朱重八和胡大海，唐浪推开房门，来到了小院落之中，抬头一看，只见一勾斜月挂在中天的星辰夜空。
他知道时辰不早了。
拧腰一纵身，唐浪便已经轻轻巧巧地跃上了房顶，飘飘如飞絮... -->>
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