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《左传·宣公三年》载楚庄王观兵周疆、周定王使王孙满劳楚师时，王孙满答楚王之不怀好意询问九鼎轻重的一段话。
“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”
“老爷子您看这儿，此鼎方口圆肚，正合了古人乾为天，坤为地，天为阳，地为阴的天圆地方之说，而且，金鼎周身象形字铭文为阳，龙纹接近蜥蜴、壁虎的形象却为阴，又再次暗合夏禹时期铸器的奇偶雌雄之意。”
刘宇浩知道齐老爷子心里在想什么，笑着把自己认知的东西说了出来，等齐老爷子消化了以后才又继续说道：“老师，我觉得，这金鼎很有可能就是您心中所想的禹之九鼎呀。”
刘宇浩的话，仿佛如金钟轰鸣，狠狠敲在齐老爷子心头。
呆滞半晌，齐老爷子重新走近金鼎，仔细端详起刘宇浩刚才说的那些象形字铭文和图腾的特点，以老爷子在考古上的学识，不难发现，刘宇浩说的没错，金鼎上有无数活生生的事实可以证明它出生的年代。
“禹之九鼎，这真的是禹之九鼎啊！”
未几，齐老爷子终于肯定了自己心中大胆的假设，面部表情激动的无以复加。
要知道，除过禹之九鼎出现的在新石器时期，青铜器发展大最鼎盛的时期后，金鼎周身无一不以凤纹为青铜器中最为飘逸美丽的纹饰，可在这尊金鼎上，不仅找不到一点商周时期的痕迹，所以图腾也都是以龙纹和玄鸟为最美。
国之重器岂能不紧跟“时代脚步”，除非，这尊金鼎出现的时候根本没有商周时期人们脑中的“凤鸣岐山”之美。
“大哥，不是有很多史学家都认为禹之九鼎根本不存在吗？”
贺老爷子也瞪大了眼睛，很是疑惑地问了一句。
禹之九鼎是否真的存在这个争论由来已久，贺老爷子虽然不是史学家，但对这一段历史却也颇有研究，所以才有刚才那么一问。
当时，持反对意见的学者拿出《史记·封禅书》一书，指出书中记载的“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下”字句。
但经学者考证，此首山在今河南灵宝市西，而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎处，称之为铸鼎原，九十年代考古工作者对铸鼎原遗址进行了科学发掘，通过大量的工作，该遗址并没有发现青铜器和青铜冶炼方面的遗物和遗迹，说明黄帝铸九鼎之说有些商讨之处。
刘宇浩笑笑，道：“爷爷，以《史记》为证我不反对，但《左转》不同样记载了禹之九鼎的存在么，为什么那些学者们总要做一叶障目之态呢。”
“《左转》里有记载禹之九鼎的存在吗？我怎么不记得？”
贺老爷子皱了皱眉，好像在脑中搜索着自己读过的《左转》，希望能记忆起刘宇浩所的那段文字。
刘宇浩笑了笑，先是把《左转》里的原文复诵了一遍，然后又用白话把故事通讲出来。
约公元前606年鲁宣公三年，楚庄王伐陆浑之戎，领兵至洛水，在周天子脚下耀武扬威，检阅部队。周定王不知道这个向来不顺从的臣子到底要干什么，于是派王孙满去慰问楚军，实际上是探探楚国的虚实。
王孙满就是周朝的一个宗室贵族。楚庄王风光了一阵子，还觉得不过瘾，于是就想向周天子挑衅一下。他借机询问九鼎的轻重大小，意思嘛当然就是想要和周天子争天下了。
王孙满何等聪明的人物，马上就看出了楚庄王的企图。他就告诉楚子："在德不在鼎"，接着，他讲了九鼎的来历。
他说夏禹实施德政，各地诸侯都把自己那里的奇异之物绘制图，献给朝廷，九州的长官也把金属制品上贡。于是夏禹就把这些金属品做成九鼎，上面铸出各种奇异之物的形状。这样，百姓在山川林泽就不会碰到妖怪，不会遇到不顺利的事。因此上下和睦，都可以受到上天的赐福。
楚庄王听他这一段大道理大概也怕了，再看见王孙满也是个能人，两国打起来楚国也不一定占太多的便宜，于是退兵而去。
对刘宇浩这话，贺老爷子半信半疑。
但不管禹之九鼎是否真的存在，眼前这尊巨大无比的金鼎却是实实在在的物件。
贺老爷子沉思了一会，道：“鼎是华夏五千年文明的见证，也是文化的载体。这尊金鼎，我看就捐给国家好了。”
“不行！”
“万万不可！”
刘宇浩和齐老爷子同时齐声反对。