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;“玉米掰得差不多后，两人就把玉米放进箩筐，抬到路边倒出来，就拿着空箩筐继续去掰玉米。”王主任说。
“在掰玉米时，两人又不由自主地靠近，暂停掰玉米，互相拥抱着亲吻起来。吻到浓处，两人很麻利地褪光了衣服，又在玉米地里运动起来。运动结束后，继续劳作。劳作后，又运动，前前后后不知道运动了多少回。”王主任说。
“看你说得这么带劲，你是不是很羡慕啊？”我问。
“实话实说，有一点羡慕。”
“如果那种事发生在你身上，你能不能把持住啊？”我问。
“马志这家伙有些‘艳福’，我没有马志这样的‘运气’，也没有遇到这种事，我说不准。不过，如果我遇到这种事，我估计会把持不住，有可能犯马志同样的错误。”王主任说。
“为什么啊？古人不是说了吗？子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”我说。
“那是因为，孔子没有处在那种情景中。如果孔子处在那样一种情景中，说不定会犯同样的错误，有辱圣人的形象和斯文。”王主任说。
“哪种情景中啊？”我问。
“你想想看，一大片成熟的玉米地；微风过后，沙沙作响的玉米地；人在里面，几乎看不到外面，外面也看不到里面的玉米地；一个十**岁的姑娘，几乎半裸着，清水出芙蓉，天然去雕饰地在你面前晃来晃去，你能把持得住吗？”王主任说。
“不仅是我，我估计，即便是孔圣人，再说大一点，即便是神恐怕也把持不住，也会犯一个男人该犯的错误，如果神是男人的话。”王主任说。
“你是不是觉得，没有碰到这样的情景，有点遗憾啊？”我问。
“辛亏是没碰到，否则，我怎么还能坐在这里，跟你轻松地聊天呢？”王主任说。
“你接着说吧。”我说。
“有人觉得，两性关系及身体的无缝对接，这种惬意的事情，有点像人饿了要吃饭一样，饿了就要吃，也应该吃，而且由于不断地饿就会不断地吃，有了第一次，便会有第二次，有了第二次，便会有无数次，这一定是人类生存的某种真理。”王主任说。
“虽然我并不赞同这所谓的‘人类生存的某种真理’，但我知道，在不停顿的运动中，马志和高飞飞都想让自己的身体，让自己的灵魂，让自己一切的一切，全都融进对方的身体里，全部融进对方的心中。”王主任说。
“高飞飞的汗水沾满了马志的全身，马志的液体也充分滋润着高飞飞的身心。他们在两性关系的河流中互相安慰着，并互相得到了精神上的升华，得到了长久的满足。”王主任说。
“我估计，那一片茫茫的玉米地，那个十**岁的高飞飞，那一幕幕令人热血沸腾的情景，肯定会让马志心波荡漾，难以忘怀。当然，对于情窦初开的高飞飞来说，也同样如此。”王主任说。
“听起来，你对马志、高飞飞最初的相遇，充满了褒扬和羡慕啊。”我说。
“无所谓褒扬，无所谓贬低。无所谓羡慕，无所谓嫉妒。我只是尽我的理解，还原他们最初的原生态。我跟你讲的，就是要尽可能贴近、还原当时他们真实的状态。”王主任说。
“那你觉得，马志、高飞飞做的对吗？”我问。
“刚开始我就说了，这是一段孽情的开始，一种堕落的开始。但客观地说，当时他们两人都是无意的，都没想到会发生这种事。”王主任说。
“可实际上发生了啊。”我说。
“发生这种事，有多种处理方法。”王主任说。
“有哪些方法呢？”我问。
“第一种方法，就是两人把这件事藏在心里，就像什么都没发生一样，什么都不说，以后各走各的路。只把这件事当成一种回忆，当成他们自己认为的美好的回忆。”王主任说。
“想的好美啊。”我说。
“撇开马志是国家干部，是已婚男人不说。我是说有这种可能性，这种事他们没有互相强迫，而是在劳作中，自自然然地发生的，不存在谁对谁错。”王主任说。
“第二种处理方法，是第一种的延伸版。马志主动跟高飞飞道歉，说自己是无心的，不是故意这么做的。求得高飞飞的原谅后，就各走各的路，以后互不往来。如果马志这么做，估计高飞飞十有八九会原谅马志。”王主任说。
“那最终的结果呢？”我问。