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    第十一章匡红涛启陈棺金龙鲤入洞庭

    第三节‘金鳞红鲤’历经“两劫”

    [回放、旁白]76岁的方丈法师匡红涛心潮澎湃:50年前,我随师祖参加的“传奇而又神秘”的葬礼,今天真的显灵了!唐僧师祖遗留的“天书”,肖汉卿、肖天福主持的遗训,如今真的全部灵验呀!

    76岁的方丈大师匡红涛非常清晰地记得,50年前随曾师蒋宏岩做完陈道财、赵美琳的法事回到衡山寺的第二天,蒋宏岩曾师单独向弟子匡红涛祥尽介绍了陈家将历经三代、收藏备齐圣物的巧缘经历及未来“开棺”护鱼入江的进程。这是蒋宏岩有意栽培匡红涛的英明之举。因匡红涛掌握着天子岗龙脉圣地的天机秘密,从而为匡红涛未来接任方丈主持奠定了“先机”(仙知)条件。

    历史事实证实,当年观世音菩萨发现天子岗的确属于龙脉圣地。观世音菩萨授意陈玄奘师徒们为天子岗龙脉圣地储备“鱼、草、水、酒”四项圣物都已灵验。如果不是来自仙界神庭的仙争神斗,天子岗龙脉必将护佑陈姓人家的后人做开国皇帝。

    历史事实又证实,天子岗龙脉圣地因仙界神庭的仙争神斗,搅乱了龙脉护主的程序,使龙脉佑主的结局发生了摞主移位。

    仙争神斗的结局,使陈姓人家失去了“先葬”龙脉的“先机”条件和优势。仙争神斗的结局,使观世音菩萨遗恨终生。观世音菩萨以神机妙算居称,料事千准万确。唯独这次对天子岗龙脉圣地的筹措,是她一生中始料未及的、料事失准的唯独一次、既是首次、也是最后一次的最大的败笔!观世音菩萨后来感叹:仙神世道的好神也不好做。无论凡人还是仙神,都逃不脱为私、利、名、欲的明争暗斗,这都是造物“主神”给所有生物赋予生命时,烙下的遗传基因。

    历史事实还证实:无论凡人还是仙神,女中豪杰都有特强的争权欲望。唐朝武则天为了当女皇,不择手段地滥杀无故,包括残杀自己亲生骨肉同胞。天庭王母娘娘为了与玉帝争权,老谋深算地网络歼损恶毒之辈,专门从事阳奉阴为的损人利己的勾当。正是因为王母娘娘的争权好胜,从中插手干扰捣乱,从而使天子岗龙脉圣地发生了摞主移位的变故,也为观世音菩萨“神机妙算”的英名,蒙上了一层不厚不薄的阴尘。

    历史事实还证实:无论凡人还是仙神,生理健美的成熟男姓,都有为美女争风吃醋的本姓。天子岗龙脉圣地,最后结局发生的摞主移位变故,其中就有男神为女神争风吃醋的原由。要不是因为天庭纠察都统王灵官的嫉妒;要不是嫦娥女神献情于猪八戒——猪悟能;要不是王灵官“专出损招”这个“阴损专家”又出损招,天子岗龙脉佑主必然是另一个板本。

    正是因为凡人仙神都有无休无止的私、利、名、欲的明争暗斗,观世音菩萨精心筹谋的天子岗龙脉佑主之事,发生了天神也出差错的变故,成为打破“一惯正确”论的经典事例!凡人仙神的明争暗斗天子岗的结局:5年后,朱元璋登基皇位,成为明朝开国皇帝。公元1357年,朱元璋攻克集庆,改名为应天府(今江苏南京市),并被“宋”授为江南行省平章。自称吴国公。此后,他击败了陈友谅,称吴王。后来,朱元璋先后消灭了张士诚,沉杀了韩林儿。公元1368年正月初四,在应天奉天殿行礼称帝!定国号为大明,建年号为“洪武”,以应天为京都。这是后话,暂且不提!

    [远景、特技加特写]开棺哪天,天子岗上人山人海。不仅朱、陈两大家族的人员到了,附近邓家院、唐家院、邹家院、肖家院、聂家院、花家院、柳家院等人家的男女老少都来了。还有仙人山庵堂中的道士们,也就是“肖汉卿、肖天福”的子孙们。今天主持仪式的是南岳衡山寺院的方丈法师匡红涛。

    开棺仪式的场面非常壮观。首先是陈姓族人在坟墓下方烧香、烧纸钱(冥币);燃放鞭炮;尔后是吹鼓手们敲锣、击鼓、吹锁呐;最后是“牛角炮手”放“冲天炮”。这种“牛角炮”是用注铁烧制而成,形如水牛角,长约一尺五寸,上部是二寸直径的圆孔,中间弯曲,底部很少,并有一个插导火线的小孔。“牛角炮”分三个等级,小炮装填一市两火药,响声传播2公里左右;中炮装填三市两火药,响声传播5公里左右;大炮装填五市两火药,响声传播10公里左右。牛角炮手均由道士担当,根据施主要求施放炮的等级和次数收费。在当地,无论“红”“白”喜事,都愿放“牛角炮”。而且讲究放中炮的次数越多越隆重。牛角炮中的大炮,只用于任何仪式的开始和结束,小炮则根据仪式现场的实际情况临时动用。

    开棺仪式的三声大(牛角)炮响后,现场一遍寂静,方丈法师匡红涛大声宣布:护鱼入江仪式现在开始!

    “施主陈安心拜祭先祖!”

    陈安心率全家男女老少二十多人跪在烟雾弥漫的“供桌”前,全体向供桌前方的坟池拜了三拜。

    “鸣炮、奏乐、焚纸、金鳞红鲤跃龙门!”随着76岁的方丈法师匡红涛的高声喧喏,“护鱼入(湘)江”仪式进入到高潮。

    [特技加特写]这时,明朗的天空,突然飞来了一片彩云,遮挡了南方秋曰不再象夏曰哪样火辣的太阳。一阵旋转的秋风,将烟花炮竹爆炸后施放的、原本在空中飘浮的青烟,从天上卷回到天子岗的地面。陈家原来就在地面祭祖时,在坟墓的东南西北方向燃烧着四个火堆的纸钱。这些纸钱是用古老而传统的造纸术,造成的。它以稻草为原料,纸色发黄,柔软有硬度,既可用于包食品,也可用于做佛品。用这种纸做纸钱,首先要裁剪成长18厘米、宽12厘米的长方形的纸张。而后,要将30张纸叠成一扎。将成扎的纸放到一木墩上,再用特制的“铁挫”打缺口的半圆。这种“铁挫”口是两个半圆,由铁匠先打制薄薄的扁形铁片,再将铁片打成半圆,将两个半圆再铁片合成一头,高温烧红溶铸到一块,前方只留2厘米的空隙。用这种“铁挫”,将成打的纸打透,在纸面上留下一道不封口的“圆印痕”。一张纸上,纵向打三道“圆印痕”;横向打二道“圆印痕”。祭祖焚烧时,要先用手将其一张一张撕开,这样才能燃烧快,不冒大烟。如果不提前撕开,这种带“圆印痕”的纸钱,只能是暗火燃烧,能冒出很浓的烟雾。

    当陈家祭祖时,陈家已传到了陈道财的曾孙辈陈安心,这次未安排人员预先将纸钱撕开。因此,当时坟墓四周笼罩在浓浓的烟雾中。

    因为,陈安心心中也不清楚,这种浓浓的烟雾,究竟是符合神灵的意图,还是不符合神灵的意图。陈安心这时只能怀念自己的老祖宗们。想当年,陈安心的老祖宗们,因预先得到了天子岗龙脉圣地的“天机”,自己的爷爷陈楚杰,为寻找安葬坟墓的准确位置,得到了梅塘庵堂主持肖天福精心指导。

    梅塘庵堂主持肖天福虽然因泄露“天机”双目失明,但他仍以大脑敏捷的思维、超出常人的阅历,指导陈楚杰历经三年,到天子岗迎接到神光,找到了安葬曾祖父、曾祖母的准确位置。这次开棺护鱼入湘江,陈安心得不到任何一位长辈们的指导!梅塘庵堂主持肖天福,旱在30多年前已经先逝。陈安心的爷爷陈楚杰已在20多年前去世。更让陈安心心痛的是,父亲陈光彪也在前年因突发姓心脏病过世,享年49岁。陈安心今年31岁,虽正值人生的而立之年,但对于这次开棺护鱼入湘江的突发姓事件,过去从未听说过,近邻远亲也从未有人经历过。他得不到任何一位长辈们的指点。只能凭感觉,按衡山寺法师们的提示去行动。

    [特技加特写]衡山寺方丈法师匡红涛50年前参加过陈安心爷爷的葬礼。据衡山寺方丈法师匡红涛介绍,当年他与另三位师弟一同放入坟墓中“四件”宝物赔葬。

    “陈施主,这次开棺护鱼入江,如果墓穴中真有金鳞红鲤,哪就真是菩萨显灵,仙佑神护天子岗龙脉圣地。”匡红涛与陈安心昨天在研究这场法事时说。

    “匡方丈,听我长辈们说,50年前,你放‘红鲤化石’时,将‘石鱼’放在手中亲了又亲,依依不舍的情态,感动了众多在场围观的人员,都跟着你流下了伤心的眼泪。最后,你将‘红鲤化石’放到墓穴中后,哭泣得晕倒在墓穴中。”陈安心说。

    “你没见过‘红鲤化石’,所以我很难用语言来表达当时的感受。哪个长约30厘米、高约10厘米的‘红鲤化石’,哪眼神看我时能转圈。我总感觉它有生命。我的手心能感觉到它浑身透着湿润。哪不是一般的‘红鲤化石’。它应该来是仙界或者天庭。”匡红涛与陈安心说。

    “匡方丈,我年龄不大,没见过多大世面。你当年亲自参加过我爷爷奶奶的葬礼。这次开棺护鱼,法事怎么样搞,都由你安排。”陈安心说。

    “凭我的直觉,‘红鲤化石’现在应该是条生龙活泼的真正的活鲤鱼。这次它将跳十跳,才能完成‘脱胎换龙’的神变。因此,这次法事活动,一切从实际出发,顺其自然。”匡红涛说。

    陈安心听了衡山寺方丈法师匡红涛的说教,对纸钱的处理,顺其自然,让不见光的暗火,在一扎扎打有带“圆印痕”的纸钱堆中慢慢的冒着青烟。东南西北四个方向的纸钱堆,这时因焚烧了一段时... -->>

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