第七十九章天道无亲，常与善人

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    和大怨，必有余怨，

    安可以为善？

    是以圣人执左契[1]，而不责[2]于人。

    有德司契，无德司彻[3]。

    天道无亲[4]，常与善人[5]。

    注释

    [1]契：契约。

    [2]责：索取债务。

    [3]司彻：掌管税收的官职。

    [4]无亲：没有亲疏。

    [5]善人：有德行的人。

    译文

    调解很大的怨恨，必然还留有余怨，这样怎能算妥善解决的方法呢？

    因此圣人保存借据的存根，但不强迫人偿还。

    有德者就像保存借据的圣人那样宽容，无德者就像征税的人那样苛刻。

    大道没有亲疏，永远伴随着德善之人。

    解读心得

    1．本章说明大道无亲疏，执道而行的圣人和有德之人心存宽容，以德抑怨，其涵养如天地包养万物。

    2．一个人有无修养，最大的体现就是他的胸怀。有广阔胸怀者能涵养万物，宽容豁达，善解人意，博爱大众。这样的人，往往成就更高，这也是伟人与庸人的区别之所在。

    3．一个人如果凡事斤斤计较，耿耿于怀，不能吃亏容人，也不能原谅人，宽己严人，那么他不会讨人喜欢，也不会有大的发展。因为他太自私狭隘，人品修养都不能让人尊重。

    前人校注

    为政以德，则民自无怨。苟不以德，而刚强多欲，取之不以度，使之不以时，则民怨。

    --范应元

    有德之君，司察契信而已。无德之君，背其契信，司人所失。

    --河上公

    天道无亲，唯善人则与之。契之无私，亦犹是也。唯合司契得之矣。

    --苏辙

    此章教人克己修为，笃慎自守。和怨于人，而不自取之也。善修己者，自潜自固，不亲于人。如是可以为善矣。一亲于人，则有怨于人，不亲则不怨矣。

    --纯阳真人

    有道者如司左契，物来自命合，此天之道也。无德者如司左彻，彻物求全，此人之道也。天道无亲疏，常与善行无为之人。

    --邵若愚

    有德司契，无德司法。

    --邓琦三

    圣人无心之德，但施而不责报。故如贷之执左契，虽有而若无也。

    --憨山德清

    经典故事

    韩信感恩老婆婆的故事

    韩信因为帮助刘邦打下天下，受到封赏。但在当初，他却是一个穷孩子，而且曾落难，差点活不下去了。

    那时，为了解决温饱，韩信常去钓鱼。但是，他运气总是不好，常钓不到鱼，所以经常忍受饥饿之苦。

    幸运的是，在他经常钓鱼的地方，有很多清衣洗布的老婆婆在河边做工。其中有一个老婆婆很同情韩信的遭遇，不断地救济他，经常给他饭吃。

    在最困难时，得到她的无私恩惠，韩信十分感激，对她说："将来我一定要重重地报答您。"老婆婆只是一笑，说："我做这些，并不是为了图你今后的报答，是很自然的行动。"后来，韩信帮刘邦打下天下，得到高位和重赏，位极人臣，日子过得很风光。但他心里，始终没有忘记那个帮助过自己的老婆婆。于是，他命人拿着美酒、美食和一千两黄金去找那位老婆婆，但怎么也找不到了。于是，他只好在那地方树起一块石碑以作纪念。

    "天道无亲，常与善人"，在韩信落难时，上天不让他死，而让他遇到这位老婆婆，显示出上天有好生之德，大道爱养万物之道。而当韩信发达后，他不忘本，不忘记当初的恩人，于是千方百计寻找恩人，说明他知恩图报，不负当初老婆婆的相助之恩，而那位老婆婆呢？当初帮助韩信是自然的行为，并不图什么，所以也不希求他回报。最后韩信找不到她，也是她这个美德的体现。而她虽不知名，也未现身，但最终因为韩信，而名留青史。这何尝不是上天对她的一份施恩呢！