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又笑道：“看你睡得香，早上没叫你，今天是经筵，要很早就去太和殿，朕走的匆忙，就忘了跟你说，还以为你不会等，现在用午膳了呢。”
经筵？
李昭想起来了，这是王朝特有的一种讲课制度，在天气温和的月份，经筵每个月举行三次。
经筵之日，不管是皇帝还是六部尚书，左右都御使，王侯将相，哪怕是武官，也要卸掉甲胄，穿上斯文的衣服，去听饱读诗书的翰林院侍讲讲习四书五经。
经筵规矩很大，讲课的人需要有规定的腔调，语速，甚至是固定动作。
听课的人就不用说了，必须认认真真的听着，不可以发出任何一点声音，甚至动动都不行。
所以听着枯燥无趣的四书五经，又那么多规矩……
这明明就是繁文缛节，相当的耽误时间和精力。
但是王朝以“理学”治国，经筵像是一种象征，如果不举行经筵，感觉根基就动摇了。
虽然有些危言耸听，但是有些事不得不信，就像春秋的礼乐崩坏，接着战国就来了。
李昭记得，经筵讲课就算是杨厚照的堂弟杨厚熜，也是一直参加的，那个可是被誉王朝“最懒”的皇帝。
杨厚照死后因为没有儿子，当时的首辅也就是杨厚照的老师杨廷和，就选了兴献王世子杨厚熜当了皇帝。
先不提这个皇帝当的如何，杨厚熜在经历一次“宫女谋杀皇上”事件之后，他就再也没上朝，但是他也参见经筵。
等到了杨厚熜的孙子，那个被誉为比杨厚熜“更懒”的皇帝，他后期开始不上朝，也不组织经筵讲课了。
是因为他发现一个问题，那些嘴里念着君臣仁意的大臣们，其实就是想用这些东西“绑架”他。
这个皇帝的皇后不能生育，所以他的两个儿子都不是嫡出。
长子是一个宫女所生，次子则是他最爱的皇贵妃所剩。
他想立皇贵妃的次子为太子，但是读书人奉行的观念是立嫡不立庶，没有嫡子，就是立长不立幼。
最后挣储之战皇帝跟他的那些大臣僵持了十多年。
无奈他自小又受理学的影响，虽然不同意大臣们的意见，最后也做不出暴君的行为，就干脆想了一个急死人的办法。
所以他的方法就是等，等皇后死，他好把心爱的贵妃立为皇后，然后次子就名正言顺的是嫡子，就是太子了。
可惜常年体弱多病的皇后比他活的还长久。
他到死，也无法跟心爱的女人埋在一起，而左边是不喜欢的皇后，右边是那个不喜欢的长子的母亲。
到了那位皇长子即位，他就整天琢磨当木匠了，那是真的不上朝的皇帝，就不用提经筵了。
当然，再往后，王朝就覆灭了。
王朝的覆灭可能跟经筵没有直接关系。
甚至可以说，经筵是个文官们特别重视，但是对于皇帝和国家都是桎梏的东西。
但是没有经筵之后，党争就更加严重了，可能属于蝴蝶效应吧。
所以这繁文缛节，明明那么落后，但还真不好说取消就取消了。