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nbsp; 其实，关卓凡兜来转去，根本上，就是为了这最后一条。
如果只是走传统的拉同乡、喂银子、用私人的路子，也许也能把这支军队拢成自己的“私兵”，但这一定是一只没有什么战斗力的“私兵”，摇摇晃晃，说塌就塌。
这样的一支的军队，勉强拢在手中，又有什么大用？
如果经过了前面的一系列思想观念的改造，这支军队，就是支准现代化的军队，即便关卓凡不采取任何的“非常手段”，除了他这个“缔造者”，在本时空，也没有任何一个旧官僚、旧君主可以指挥的了。
这才是保证对轩军绝对控制权的“正途”。
何况，关卓凡还有一大把的“非常手段”。
这个“非常手段”，当然不是摆明军马，要求“忠诚领袖”，那未免太刺激朝廷的眼球了。
而是“迂回攻击”，“曲线救国”。
比如，这个“课本”，分成多章，每一章都会有一段“爵帅的话”，或者叫“爵帅讲话”——都行，叫什么名字，关卓凡还没想好。
这“爵帅的话”，自然都是好话，讲大道理的话。只是全书没有一句“皇上的话”，“太后的话”，通通都是“爵帅的话”，这本书念完了，在“学生”的潜意识中，“金口玉言”的那位，自然就变成了“爵帅”。
在书里，关卓凡戴了一位老师的面具，话说的再多，也算导人以善，对此，不会有谁有意见吧？
而且，中国的政治传统中，皇帝也不能随便说话，因为开口就是“君无戏言”，变不了现的话就尴尬了；另外，皇帝高高在上，底层的子民，平民也罢，士兵也好，是“没有资格”直接聆听“纶音”的。
到了近现代，周边工业化大潮浪涛汹涌，还玩这种农业社会的装逼路数，关卓凡以为，属于自动放弃话语权，须怪俺不得。
还有，轩军的文书布告，打头的四个字，一定是“奉爵帅令”，全文极少出现“朝廷”或“圣谕”这种字眼。
“奉爵帅令”和“爵帅的话”，起到的是相同的作用。时间长了，轩军上下，自然而然就认为，有权力对自己下命令的，就是“爵帅”了。
而“奉爵帅令”，在台面上，有非常合理的解释。
轩军“奉旨以西法练兵”，其兵制非朝廷经制。因此，在体制上，朝廷给轩军的任何敕诰，都是给关卓凡一个人的，然后由他“代表朝廷”实施。
轩军的将领，在朝廷经制中有具体职务的，其职务和轩军并不发生直接关联。因此，轩军任何一位将领，都无法单独接受朝廷的敕诰。
如姜德的“狼山镇总兵”，和他的“松江军团第四师师官”没有任何关系。只有事关“狼山镇”的军务，才能发给姜德本人。呃，江苏的“狼山镇”，已经裁得差不多了，能有什么军务，非得远在天津的姜总兵本人来办呢？
松江军团军团长华尔，“三等子爵，赏戴头品顶戴，提督衔”，更是只有爵位、荣誉和级别，在朝廷经制中，没有任何具体职务。
轩军种种事务，不仅管理建设完全自主，将领任免和部队调动，亦百分百操于关卓凡一人之手。朝廷在事实上固然干涉不了，即便在体制上，也很难干预——什么“师官”、“团官”，根本就不是朝廷的官。
这就是关卓凡要采取新建制的第二个原因：将轩军和朝廷彻底区隔开来。
新军装，新仪注，新建制，新思想，通通都是为了这个目标。
既为保证轩军的战斗力不下降，也为保证自己对轩军的绝对控制。
这个时候，相对于中国其他军队，这支军队的战力，占有压倒性的优势。只要轩军在手，通向大目标的路上，不论有什么蹉跎起伏，最后的胜利一定是属于自己的。
*(未完待续。。)
ps： 明天一更，放在傍晚。
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