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个甲子，但是迟迟学不到儒门上乘绝学，眼看着又一次“休息”时限到期了，下一个剧情就是团战，不由急在心里。
也许是柳暗花明，就在汪川即将回归的前两天，同样即将面临时限到期的苏闻，找到汪川，希望他能够引荐自己加入儒门高层，学习更上乘的儒门武学。为了打动儒门，苏闻迎合当时儒门想要超出百家、脱颖而出的渴求，又结合济武帝的心思，将家乡理学抄袭、整理，准备用来作为敲门砖。
只是当时苏闻怎么也没有想到，汪川对于儒门绝学同样渴求更盛，面对苏闻取巧之法，他也心动了。
儒门修行近甲子，竟比不得一夕生死。汪川头脑一热，便将苏闻的成功占为己有，果然如愿打动儒门与济武帝，习得儒门绝学。汪川见到取巧之法真的有效，不由更加上心，将全部精力投入理学之中，甚至更进一步改变理学。
果然，新理学十分对受到儒门与皇室的欢迎，汪川收获越来越多，也越来越沉入其中。但是汪川收获越多，也越恐惧别人发觉真相，尤其被人发觉自己居然抄袭苏闻的“成果”，开始梳远甚至打压苏闻。
而另一边，苏闻虽然如愿的加入儒门，学到儒门上乘武学。但是设计敲门砖，甚至关系未来布局，却被汪川占有，心中难免郁闷，也无处说理。
毕竟当时汪川已经成为儒门高层，且儒家之中极具声望，根本不是自己无名小卒能够动摇。自己便是说来实话，也无人想象，只能自己独自生怨。
后来，汪川开始打压自己，苏闻心中怨气更盛，连带着对当时儒门主流的礼学也随着生厌，转而研习儒门极为偏门的仁之道。
济武乃是百战之地，高武之国，百家争鸣的时代，身为百家之一的儒门六艺，想要立身大争之世，其仁道之学自然不如其他五艺兴盛，更不如的地球。苏闻结合地球儒家仁学与济武仁学，居然逐渐精深其理，渐得真意，武功随着突飞猛进，也逐渐引人注意。
苏闻所修仁学，终究是儒家正道、大道，虽然因为环境而不兴，但是相比为了愚民而创出的理学，仁学才真正为儒家所喜、所好。研习仁学的苏闻逐渐被儒家认同，被儒家接受。
虽然他因为汪川打压在儒门地位不高，但是在儒家之中声望已经高于汪川，经常被各大书院要求做临时教习，甚至有时，许多大儒愿意屈身讲堂，聆听苏闻所讲的仁学。
而当时儒门虽为了能够实现自己主张，重用理学，但是真正愿意接受理学大儒几乎没有，甚至隐隐厌恶。也因为环境不同，济武对儒家掌控不如地球，也无法逼迫大儒，必须以理学为主学。
汪川虽然成为儒门高层，但是儒家内部，开创仁学的苏闻才是自己人，汪川反而成了众人懒得理会的外人。
这都让心生暗鬼的汪川嫉妒不已，而且理学本就苏闻的主意，如今自己落地显得下场，岂不正是带其受过？若只是单单带着“受过”还好，偏偏苏闻手中有更好东西，却抛出被人厌弃的“理学”，难得他不是故意的？
尤其当苏闻于儒门柏溪法会上刚讲完一篇仁学，苏闻现在的老师，当时儒门大儒、礼派执令便当场以儒家大礼仪，要拜其为师，顿时轰动诸子百家所有人，连济武之外诸国也都为之轰动。
尽管最终，苏闻以反拜执令为师，结束这场雅事。但是礼派执令当场改换门庭，拜入仁学一脉，也引来儒门一场巨大震荡。此时，苏闻的声望已经达到足够开宗立派的地步。
至此，汪川与苏闻彻底决裂，在取得礼学一派支持下，汪川对苏闻从暗中打压彻底变成明面针对。
在礼学一脉帮助之下，汪川数次几乎苏闻逼入死地，连仁学都差点打入邪道，就连他老师的执令之位，也因此失去。
但是汪川却不知道，彼时的苏闻尚没有由今日修养，心中也是算计连连。汪川多次将苏闻逼入死地，看似毫无招架之力，实际上多是苏闻自己纵容，一者苏闻待儒门权势为腐肉，不像汪川那般看不穿自身作为契约者的本质，沉迷其中；二则不愿意给儒门留下争权夺势的不好印象，三者为了让自己装成“弱势”，引来儒门宗师们同情，可以进一步窥视儒门的各种绝学。
苏闻也有几次反击，虽然不致命，但是却让汪川在理学这条不归路上，唯有越走越远。
“佛道、仙降、钟鼓、邪神、外来者、天外谪仙、还有和氏璧、轩辕剑、甚至两界圣道，上古三皇。”三楼包厢，倾听着苏闻的自述，龙族少年脸上微微露出惊讶，不禁轻轻低声自语：“事情越来越有趣了。”
他仰望苍穹群星，幽幽长叹，说道：“究竟谁将他们聚起，又是谁摆出这样局？”
“会是你吗，我的半身啊！”(未完待续。)