第五十一章惜春和妙玉

    午后，拢翠庵山门前，寂静深深，前院内只有两个小姑子在廊上打磕睡。
    甚至贾玮有意路过她们身边，她们也没醒来。
    经过穿堂，贾玮向后院佛堂走去。
    这些天来，一直忙于俗务，并且忙得不可开交。
    直至今日，好容易将最关键的事儿，卸给了贾芸，他才得以稍稍放松下来。
    于是，他就来到多日没来的拢翠庵，听听诵经，洗涤一番俗念。
    到了佛堂外，贾玮略怔了下，佛堂内并不止妙玉一人，还有四妹惜春。
    俩人各自坐在一张蒲团上，正在认真而又轻声地辩论着佛经。
    贾玮只怔了怔，就释然了，他这个四妹妹，年纪虽小，却是极喜佛经，时不时地就会上山和妙玉研讨一番。
    论起关系的亲疏来，她倒是跟妙玉这个外人，关系最好。
    贾玮在融合的记忆中，有着与她在拢翠庵相遇的情景，但重生以来，却是首度在此地见到她。
    他迈过高高的门槛，进入佛堂内。
    妙玉惜春俩人皆不理会他，只管自己辩论着。
    贾玮也不以为忤，坐在旁边的一张蒲团上，静静听着。
    经过妙玉的多次熏陶，贾玮对数卷较有名气的佛经，也有了些粗浅了解。
    这时听了几句，就听出她们正在辩论的是《心经》中的经义。
    此经有数个版本，其中最有名的有两个版本。
    一是《般若波罗蜜多心经》，由玄奘法师所译。
    还有一个版本，是鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明经》。
    两个版本在内容上大同小异，但玄奘法师所译，更符合这边的阅读习惯，也更准确。
    因此，虽说鸠摩罗什所译版本，早了二三百年，但流传度上却远不如玄奘版本。
    般若即智慧，波罗蜜多即度或到彼岸，意思是说这是一本通过智慧到达彼岸的宝典。
    当然，这种智慧并不是世人所指的智慧，而是能看透时空，证不生不死境的大智慧。
    如果开头再加上摩诃，那就是通过无边的智慧到达彼岸之宝典了。
    《心经》在佛典中地位很高，也广为人知。
    世人所熟知的“色即是空，空即是色”
    ，便在此经中。
    此经字数非常之短，只有二三百字的内容，但却被认为攘括了所有般若经的精义，不能不诵。
    她们辩论的重点在于“色不异空，空不异色。
    色即是空，空即是色。
    受想行识，亦复如是。”
    这一句。
    色在佛典中指一切物质，包括人在内。

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